探天地清浊之源，察阴阳顺逆之机。
子午卯酉年少阴君火、阳明燥金，司天，在泉，宜清之。辰戌丑未年太阴湿土、太阳寒水，司天，在泉，宜温之。寅申巳亥年少阳相火、厥阴风木，司天，在泉，宜凉剂以解之。地支十二配合则为六气。
大寒木运始行初，清明前三火运居，芒种后三土运是，立秋后六金运推，立冬后九水运伏，周而复始万年知。
大寒厥阴气之初，春分君火二之隅，小满少阳分三气，太阴大暑四相呼，秋分阳明五之位，太阳小雪六之余。
太极肇分而有阴阳。夫阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测为之神。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者，生成之始终也。
阴阳五行流为十干五化之运，寒暑燥湿风火之气，周流天地间而为万物之源，人则禀其精而囿于两间，所以其五脏六腑，以应五运六气之数也。
五运者，金木水火土也；六气者，风寒暑湿燥火也。圣人仰观五天云色，天干取运，地支取气。天干有十，配合则为五运；地支十二，对冲则为六气。所以然者，天有阴阳，地亦有阴阳。
天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。阳中有阴，阴中有阳。人在气交之中，身半以上，天之分也，天气主之；身半以下，地之分也，地气主之。
其生五，其气三，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之则为九，九九制会，故生九窍九脏而应子也。
天有三百六十五日，人有三百六十五骨节。天有五行御五位，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。
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