最近看了Isha的一篇文章，《痛苦真的来源于执着吗》。
萨古鲁提到了几个问题，关于投入、执着、纠缠、平衡和超脱。
一直以来，我们对于佛家的理解都是，要超脱，或者说放下凡俗的生活，才能进入更高的境界，达到佛家所说的涅槃，或者说到达彼岸。
西游记中对此的描绘则更加容易理解：“跳出三界外，不在五行中。”
我们印象中的佛门弟子修行的目的，就是为了从尘世中解脱，而之所以无法解脱，就是因为我们对尘世怀有难以割舍的执着。
但是萨古鲁的解释却出人意料，在他看来，这种对于执着与超脱的理解完全错了。
想要真正地活明白（也就是开悟），需要的不是超脱于尘世之外，而是投入地生活，完全投入尘世之中。
只有全然地投入到生活之中，才能发现生活的真谛世界的真谛乃至一切的真谛。
真理与天堂不在尘世之外，就在万物之中。
这种说法，和我们的印象大相径庭。
萨古鲁的解释是，我们之所以想要“超脱”，是因为我们害怕痛苦，我们以为生活是痛苦的根源，摆脱了尘世的生活，也就摆脱了痛苦。
但是这种想法错了，生活既可以是痛苦之源，也可以是幸福之源，问题不在于生活本身，而是我们如何对待生活。
正确的方式，不是逃离生活，寻求解脱，而是投入地生活。
我们之所以会在生活中感受到痛苦想要逃离，是因为我们一旦投入，就容易纠缠其中，因为我们的投入是有分别性的。
不是能够完全理解大师的话，不过感觉其中某些关节和我们的传统文化不谋而合。
传统文化推崇中庸 ，就是说于生活中要保持中正平和地状态，不偏激不偏倚。
王阳明举过一个例子，院子中有杂草，挡住了进出的路，只要除去挡住路的杂草即可。如果因为被挡住路，而对杂草心生厌恶甚至仇恨，不拔尽每一株草誓不罢休，就是失去了中和，是我们该避免的。
王阳明讲，我们随着事物的发生，要自然而然地产生情绪，但是情绪要合乎自然，不可过悲过喜，这和大师说的不纠缠似乎有异曲同工之妙。
既要认真地生活，同时又不可迷失于大脑编织的谎言和幻境中，还要慢慢体会……
最后，放上大师的几句原话，有缘者自悟之。
如果没有投入，就没有生命，只有投入，才能了解生命。
人们说着超然，是因为害怕痛苦。之所以对痛苦有恐惧，是因为他们一投入，就纠缠其中。
纠缠之所以发生，是因为你的投入是有分别性的。
如果你的投入是无分别的，就会发现你的投入没有纠缠。如果你区别对待，就会纠缠其中。问题在于区别对待，而不在于投入。
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