世事洞明皆学问，人情练达即文章

世事洞明皆学问，人情练达即文章。这是出自曹雪芹的《红楼梦》中的一副对联。我们怎么来理解这副对联呢？

世事洞明是指面对任何事情都能很清楚的看出他的本质，把整个事情都洞察得很透彻。如果把这个做到那都是学问。

他这里也谈了自己对于学问的理解，他认为学问不是读很多很多书，而是能够把任何事情洞察得很透彻。不是光读书，读死书。而是通过读书或者社会历练的学习，能够抓住事物的本质，抓住主要矛盾，以及矛盾的主要方面。

想想我们理解的学问是什么？饱读诗书是学问吗？上通天文，下知地理是学问吗？久经沙场是学问吗？这些当然是学问，这是我们做到世事洞明的前提，我们只有通过学习知道了很多道理，并通过历练经历了事情，总结了很多经验，才具有世事洞明的前提。

在这些基础上还要细心观察，并持久深入思考，归纳总结经验教训，才能运用到生活中，才能不断增加世事洞明的能力。

人情练达即文章是指：对人情世故能够很熟练的运用。前面世事洞明是我们要抓住事物的本质，清楚洞察事物的根本，是我们要看到、洞察到。下一步就要根据看到、洞察到，能够合理的做到，不光只是做到，还要“练达”的做到，很熟练的做到人情世故的运用，那你就是一个很会做文章的人。

皆学问是明白道理，做文章是运用知识。如果把这两方面能够在生活中做到“洞明”和“练达”，那将会如鱼得水。

那怎样才能达到曹雪芹这副对联标准呢？

一是要多看书。首先我们要知道很多道理，才能运用道理，就是要解决无知的问题。这是要大量的阅读。

二是要历练。社会中有的人没有读过什么书，一样是人情练达。那是因为他经历了很多事，而且这样的人还非常善于思考总结，才能做到。我们能学习一些知识，再把知识运用到实践中检验，就比没读书的人自己去探索要快一些。但是读死书后，不去实践运用，运用后不去思考总结，一样没有收获。

三是要思考。历练后要深入思考，我运用的怎么样？还有没有更好的解决办法？哪些是已经做得较好的，下次也可以继续运用的。其中重要的是要自我革命，每日三省吾身，经常自我反思，思考自己还有哪些地方可以做得更好？要怎样去做？这个事情应该怎样去看待？

四是要总结。要总结经验教训，把好的做法固化下来，以后也可以运用。总结就像是起房子，总结就是砌一层的砖，今天总结了，得到了经验，就砌了一层砖。明天再总结，又砌一层，…高楼大厦才能砌成，才能慢慢做到世事洞明。把总结的经验再去实践，反复实践总结，才能做到人情练达。

学习、实践、思考、总结、再学习、再实践…，循环往复，自然学问就会越来越多，这里面的几个步骤不能少，只是有的人通过书本学习，有的人通过实践直接学习。