学完《论语》最大的感受觉得自己无法用任何语言去表达孔夫子的至真至纯、至善至美的大智慧！或许只有不断用心去感悟，对照自己的内心，反省自己，将孔夫子的“至理箴言”视为座右铭，借镜反思，并在实践中不断修正自己，进而提高自己，做最精彩的自己！
一、好学上进篇
夫子的好学精神令人折服。夫子高大的形象正如颜渊所云“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”着实是让我生出无限的崇敬之情。然而如此博学多才的夫子自己却说“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”夫子的胸怀如此谦卑，而且他完全沉浸于学习的快乐之中，“学而时习之，不亦说乎？”“学而不厌，诲人不倦”；在他的世界里，学无常师，不耻下问，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”亦有“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”；更有学习到了极致他会“发愤忘食，乐以忘忧”；将学习喻之为“譬如为山，未成一篑，止，吾止也，譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”学习好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”告诉我们学习贵在坚持的道理。
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知,仁,勇，此三达德也！仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。不忧，不惑，不惧，更是我们孜孜不倦努力追求的目标，只有不断地致力于学，才能在学习的过程中不断地改进自己的不足，我们也要学习曾子每天多次如此去反省自己：“今天是否有所进学？是否对照自己的错误有所改进？今天有没有对他人有所帮助？……”
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间真的会如流水一般逝去，短暂的年华，仔细想想，还有什么事情比提升丰富自己更有意义呢？人生路途曲折而又漫长，充满太多的不确定性，只有不断地努力学习，给自己一个进取的方向，并持之以恒地为之发愤图强，我们还会发愁自己不快乐吗？时不我待，日月如梭，只愿朝夕必争，不负韶华！
二、孔子之仁德篇
孔子的核心思想即为“仁”，虽然他没有给出仁的具体概念。
“仁者己欲立而立人，己欲达而达人。”“立”与“达”皆因爱而生，心怀仁爱的君子，他一定是仁德的人。因此，在这一层面来讲，我觉得是仁与爱是一体的！ 一个心存仁爱的人，他的心里装着的是他人，扩而充之他胸怀整个社会。如此之格局，注定他是个卓尔不凡的人。仁于君子无所不在，如影随形！“我欲仁，斯仁至矣。”“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
仁者，是每一个有爱之人所向往的，有爱皆有仁，这份爱，需要不断的修养自己。所以修正自己以达到仁的境界，大概是君子发愤努力、孜孜以求的理想！
颜渊三月不违仁，其境界之高深，感叹圣人追求仁爱的境界是如此的远大！反躬自省，或许只能在每一天的每一件日常琐事之间去实现！能做到心中有爱，与人为善，或许已经迈出了仁德的第一步！心若幽兰，上善若水，存善念，践爱行 ，知行合一，修己安人，漫漫长路坚定地走下去……
三、 浅谈“君子求诸己”
想起前些时日夜里的那场春雨，急而猛烈，貌似夏雨的率直而第二天早晨带着忧愁似的若有停歇。春雨也是忧郁的！更像女人的脸说变就变。正所谓“四时行焉，百物生焉，万物皆变焉。”
年少时我曾经独自一人思考所谓人生，大概都是一些“我要去哪？”，“怎么去实现?”“这样做是否可行”之徒。然终究疑惑不得其解，过错也没有得以改正，道理学业没有心思学习，终究心乱如麻，没有结果，也不尽得其意。不如反躬自己去加以学习！
夫子谓之“君子求诸己”。“己”是一切的根源，适用于为人处世各个方面，我们在处理一切事物能够从“己”出发，找出自己的不足，才能心安。所以“克己”更是君子孜孜以求的目标，这更是一种很难得的修养，所以修身以正己，我也一以贯之，视为我人生修炼自己的准则，并不断的朝着这个目标去努力，做到心安。
“一花一世界，一叶一菩提”花尚有枯荣倶败，月犹有阴晴圆缺，我们何必满足于现状，一成不变呢？“粪虫蜕变，饮露于秋风；腐草化萤，耀采于夏月。”改变的力量。所以，我们不应把眼光局限于我们的小世界，我们更应放眼未来，为我们的理想努力奋进！
让物随心转，情随意迁，站在高处眺望远方，会有如“登泰山而小鲁”之怀，坚守住我们内心向往的光明的理想，洁常自污出，明每从晦生也。心有多大，舞台就有多大。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……
读夫子谆谆教诲，久违之乐充满我的内心，像是在读自己，不断地促使我反躬自省，读着读着便通达豁然，犹如曲径通幽之清明，夫子高山景行，百读不倦……
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