从前有一个人，生长于军阀混战的年代，求学于抗日战争时期，满腹才学却被打成右派，掏过大粪，画过土豆图谱，经历了文革却依然不忘初心，年逾古稀还能为文坛再次注入新鲜的气息。
他所处的时代轰轰烈烈又混乱不堪，但在他的笔下，没有什么风云际会，更没有顶天立地的大英雄，他一生都在细微中发现美，写尽凡人小事。他是名副其实的生活家，在荒烟漫草的年代，依然把日子过成一首清新的田园诗。
好吃必有好报
他大概是最会吃的作家了，他家乡的美食叫人垂涎——
高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。
他赞美羊肉——
“拔丝羊尾”，外面有一层薄薄的脆壳，咬破了，里面好像什么也没有，一包清水，羊尾油已经化了。这东西只宜供佛，人不能吃，因为太好吃了！
他在西南联大求学，被昆明美食深深折服——
中国人吃鸡之法有多种，其中最著者有广州盐焗鸡、常熟叫花鸡，而我以为昆明汽锅鸡为第一。汽锅鸡的好处在哪里？曰：最存鸡之本味。汽锅鸡须少放几片宣威火腿，一小块三七，则鸡味越“发”。走进“培养正气”，不似走进别家饭馆，五味混杂，只是清清纯纯，一片鸡香。
老了，上年纪了，因为身体这里那里都有点故障，很多东西不能吃了。他说——
幸好还有“世界第一”的豆腐，我还是能鼓捣出一桌豆腐席来的，不怕！
只要还有好吃的，人生在世就充满希望，有什么好怕的呢？
众生皆有趣
他一辈子写过很多人，在他的笔下芸芸众生皆好玩有趣，各有各的可爱。
他一笔带过一个闲人——
这张汉是对门万顺酱园连家的一个亲戚兼食客，全名是张汉轩，大家却都叫他张汉。大概是觉得已经沦为食客，就不必“轩”了。
一个美丽的暗娼，曾经让一城的老少爷们儿心绪难平——
她长得像一颗水蜜桃，皮肤非常白嫩，腰身、手、脚都好看。路上行人看见，就不禁放慢了脚步，或者停下来装做看天上的晚霞，好好地看她几眼。他们在心里想：这样的人，这样的命，深深为她惋惜；有人不免想到家中洗衣做饭的黄脸老婆，为自己感到一点不平；或在心里轻轻吟道：“牡丹绝色三春暖，不是梅花处士妻”，情绪相当复杂。
如果不是他，一个个可爱至极的市井人物就只能永远湮灭在岁月里——
上海老头久住北京，但是口音未变。他的话很特别，在地道的上海话里往往掺杂一些北京语汇：“没门儿！”、“敢情！”甚至用一些北京的歇后语：“那末好！武大郎盘杠子——上下够不着！”
如果没有一份童心，又怎能发现这么多有趣的人？所以，跟有趣的人交往，生活自然充满趣味，才不负此生啊。
凡人小事用心品味
他有一个独立王国，那是他的精神家园，叫做“我们那里”。“我们那里”是“世外桃源”。桃花源里的人们自然纯朴，没读过“子曰”，生活的原始而恣意。
这里人家的婚嫁极少明媒正娶，花轿吹鼓手是挣不着他们的钱的。媳妇，多是自己跑来的；姑娘，一般是自己找人。他们在男女关系上是比较随便的。姑娘在家生私孩子；一个媳妇，在丈夫之外，再“靠”一个，不是稀奇事。这里的女人和男人好，还是恼，只有一个标准：情愿。有的姑娘、媳妇相与了一个男人，自然也跟他要钱买花戴，但是有的不但不要他们的钱，反而把钱给他花，叫做“倒贴”。
因此，街里的人说这里“风气不好”。
到底是哪里的风气更好一些呢？难说。
可是既然处于乱世，桃花源也不可避免地被祸及——
八舅太爷是个无赖浪子，从小就不安分。……初中毕业后，他读了一年体育师范，又上了一年美专，都没上完，却在上海入了青帮。……后来又进了一个什么训练班，混进了军队……抗战军兴，他随着所在部队调到江北，……他一到哪里，就把当地的名花包下来，接到公馆里去住。一出来，就是五辆摩托车，他自己骑一辆，前后左右四辆，风驰电掣，穿街过市。城里和乡下的狗一见他的车队来了，赶紧夹着尾巴躲开。
八舅太爷敲了当地一个老吝啬鬼八百块现大洋。
八舅太爷敲了八千岁一杠子，是有精神上和物质上两方面理由的。精神上，他说：“我平生最恨俭省的人，这种人都该杀！”物质上，他已经接到命令，要调防，和另外一位舅太爷换换地方，他要“别姬”了，需要用一笔钱。这八百块钱，六百要给虞小兰买一件西狐肷的斗篷，好让她冬天穿了在宜园梅岭踏雪赏梅；二百，他要办一桌满汉全席，在水榭即荷花亭子里吃它一整天，上午十点钟开席，一直吃到半夜！
……八千岁真是开了眼了，一面看，一面又掉了几滴泪，他想：这是吃我哪！
我们时常要感慨，世界那么大，我想去看看，可一生那么短，被工作、孩子、房子裹挟着，身不由己，实在委屈。回过头看看“我们那里”的故事，你会发现，其实根本不用走太远，身边的凡人小事就够有心人品味许久了。
诗意的生活
他一生颠沛坎坷，却写出了今人所没有的慢与闲。他从不在文字中流露出任何不幸与不满，相反，什么样的日子他都能过得有滋有味。
他曾经被打成右派，摘帽后没地方去，下派到一个农业研究所画马铃薯图谱。在他眼里，那是“神仙过的日子”。
马铃薯的花一落，薯块就成熟了，我就开始画薯块。那就更好画了，想画得不像都不大容易。画完了，薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。
他的日常无不充满风雅。文革受迫害，全家迁到一个偏僻的院子住，紧邻就是北京有名的地痞。但他还是冒着藤蔓挡地痞家光线的风险，在破水缸里种豆角，因为夫人要作画。
女儿来了客人，他下厨房忙活半天，端出一盘蜂蜜小萝卜。水嫩的小萝卜削了皮，切成滚刀块，蘸上蜂蜜，插上牙签。女儿抱怨还不如削个苹果，他不服气，说：“这个多雅”。
看着这位有趣的老头儿，一下子就觉得普希金多么苍白！这个大诗人只会说，“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，相信吧，快乐的日子将会来临！”可是这老头儿却用实实在在的行动告诉你，真正诗意的生活是自然、简单又美妙无比，就像明月照进松间，清泉流下石岩。
活出一份真性情
文人雅士最可贵的就是有一份真性情。所以他的文字中偶尔流露出的吐槽，被粉丝誉为“小清新中的泥石流”。
他写栀子花——
栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：＂去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”
他写一个扛包的——
“……三年自然灾害，可把我饿惨了。浑身都膀了。两条腿，棉花条。别说一百多斤，十来多斤，我也扛不动。我们家还有一辆自行车，凤凰牌，九成新。我妈跟我爸说：‘卖了吧，给孩子来一顿！’丰泽园！我叫了三个扒肉条，喝了半斤酒，开了十五个馒头，——馒头二两一个，三斤！我妈直害怕：‘别把杂种操的撑死了哇！’……”
他夸自己——
我在这些腊梅珠子花当中嵌了几粒天竹果，我到现在还很得意：那是真很好看的。我把这些腊梅珠花送给我的祖母，送给大伯母，送给我的继母。她们梳了头，就插戴起来。然后，互相拜年。我应该当一个工艺美术师的，写什么屁小说！
唠叨了这么多，你可能已经看出来了，他是作家汪曾祺。在近代文学史上，汪老先生被誉为“中国最后一个士大夫”。不仅因为他文章写得好，更因为老头儿身上有着现代人失落已久的、诗意的生活趣味。
汪曾祺热爱生活，可以说他是一位生活家。他活得有情趣，所以世间万物在他眼里皆有情趣。 写字、做饭、观察身边的人与事，明明是最平常普通的日常，他却深得其中的乐趣。这点生活的趣味，在那个岁月弥足珍贵，在当下，一样因为稀缺而尤为动人。
我们渴望诗和远方，但谁的日子不是充满了琐碎和平常？别忘了，当你把琐碎平淡视作洪水猛兽的时候，曾经有那么一个人，如此地享受其中，连吃苹果都要打成糜的时候，他也感激幸好还有豆腐。
“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。”
因为，“生活，是很好玩的。”
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