有人是这样评价仪式感的，它更像是一种生活态度，一种热爱生活，认真生活的态度，以及爱自己的行为方式，因为在乎，所以与众不同，因为热爱，所以每一刻灿烂而热烈，无与伦比。
所以，仪式感是什么呢？
更多的人的理解是：“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”
又或者是：“仪式感是对生活的重视，把一件单调普通的事变得不一样。”（这里的潜台词是，因为有了仪式感，从而我们的生活变得更加的别致，和更加精致。）
而在我看来，其实不论是哪一种观点，这种观点其实就已经默认了仪式感是真的存在，默认仪式感就是这样或那样的。
而事实上，仪式感真的如此吗？
我的理解是：
所谓“仪式感”，更多的更像是某种不近人情的托词。
这也是大多数人所谓的专注却常常被批为“做作”，因为刻意，继而选择短暂的隔离了世界。
只是，这样的世界是更大还是更小了呢？
又该以什么为参照物呢？
也许，只有真正的融入进去，才能知道所谓的“仪式感”更近似某种浑然天成，而非旁人眼中的哗然取宠的“做作”。
只是，这本质的区别，在不了解你的人眼中，“仪式感”和“做作”是没有区别的。
更多的原因是因为不懂，所以只能以自己粗浅的见识去判断、猜测，以及试探你的反应。
可是他忘了，对于未知的一切，经验真的有用吗？又有多有用呢？
就像你没有经历过的事情，也许你能想象，但你的感受会那么热烈吗？
同样的道理，仪式感也许就是这样一种从刚开始的刻意到后面的浑然天成，只是对于不了解实情的人而言，被误解也是正常的。
毕竟，仪式感本身刚开始是生疏的，是需要刻意的专注，更需要花费大量的精力去学习怎么让自己专注，怎么排除干扰，以及想明白自己该专注什么，以什么为参照物进行对比，唯有将这些那些外界的干扰一一破去，从而达到运用自如的境界。
这个时候，人们才能够发现，哪些是必要的，哪些是不必要的，以及哪些行为是“作”，哪些是真正的“仪式”。
这就是经历的魅力，更是人与人之间本质的区别，这就像某种融进骨子里的“偏见”。
因为经历，所以时间久了就把经历过后得出的总结当成经验，因为相信经验，继而带着某种偏见。
所以说，仪式感本身，更像是一种见识，一个视野或者某种态度。
这就有点像经验丰富的老师傅，他会知道如何让自己的手艺变得更灵活，而不是像新手那般，左弄弄右弄弄，结果忙了半天啥事也没成；他们也不像一般的师傅那样，只知道遵循以前的方式，只能复制，而不敢尝试或者脑海里没有更多的概念。
其实说简单了，这就像一桶水，老师傅是满满的一桶，而新手是一点点，一般师傅，就是半桶水，而仪式感的最初就是星星点点的坚持，到中间，开始复制，不停的复制，坚持，再坚持，以至于让那些外界的因素都影响不了自己，时间久了，这件事各个方面也磨合的差不多了，那就会开始找缺点了，等缺点都抛的差不多了，仪式感也就自然而然形成了。
而这时，其实人们是能发现真正的仪式感的。
只是说，绝大多数时候，人们还是缺少了对照物。
这个对照物，首先是自己并非是有仪式感的人；其次，对于仪式感的见识有限；其三，误认为自己的某些行为是仪式感，而站在这样的角度去递推。
当然，这些方法本身就是一个试探的过程，但是如果因此就下定定义，或者因此就做出对方真是“做作”的判定，这其实是不对的。
因为，这是一个站在自己的角度去看别人的问题，这本身就是缺乏一个客观性。
其次，人和人之间的差距并没有表面看的那么简单，尤其是单独的两个个体之间。
其三，也是最常见也比较可信的判断，那就是放置在群体中去区别，但这其中依旧有不稳定性。
所以，如何判断对方究竟是“做作”还是真的有这个仪式感呢？
这需要你得先有仪式感才能去判断，当然，这也不是完全准确的。
因为，永远不要忽视，人和人有着本质的区别，哪怕彼此都是同类，但我们都有思想，以及自身的基因、经历、环境，甚至我们的血液等等，我们都有着很大很大的差别。
所以，到最后，我们该如何判断“仪式感”呢？
只能说，大概推测。
这么一说其实又回到了原点，这是因为“仪式感”本身就是个概念词，而非具体的行为准则。
而真正的行为准则，也不过是精炼于“仪式感”而已，且这也不能称之为“仪式感”，这是因为人生有崖，而知无涯。
同样的道理，也就是说“仪式感”本身和其他的感觉是差不多的，只是个形容副词，而并没有明确的标准说什么才是“仪式感”。
就像我们回过头去看，与众不同就是“仪式感”吗？那这个参照物算不算也是“仪式感”呢？
所以说呀，人们常说的“仪式感”，不过是人们以为的“仪式感”而已，并非说能够具体细究，可能这也是说明这个词的“新”吧。
有定义，但更多的并非客观的定义。
毕竟，谁也不知道我们现在的日常是否曾是某个时代过去所谓的“仪式感”。
易谬
2018年10月于厦门
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