我妈说想去普陀拜佛，于是在上周末，我们一家人自驾去了舟山，然后渡轮上了岛。
虽然下着雨，岛上人不少，游客拜佛的热情丝毫不影响。像许多游客一样，我妈，我姨，还有我弟弟他们一家三口，都恭恭敬敬地拜了岛上几个著名的寺庙。路过一个大殿，我们没有进去，我姨还心怀愧意地自言自语道:时间太赶，不能来拜，望菩萨见谅。
至于我，欣赏欣赏风景就好，不参与拜佛的事业。我爸没来，他大概也没兴趣。不过，我爸的没兴趣是因为他对喧闹的环境不感兴趣，而我的没兴趣，则是对拜佛本身就没兴趣。当然，这里需要强调一下，我对佛学是怀有很强烈的兴趣的，也比较认同其中一些学说，我只是对给这些泥巴磕头这事没有兴趣。
善男信女们希望以虔诚的态度，恭敬的举止，甚至有些不惜自虐的行为，来博取菩萨的保佑。有些人还会花重金去捐赠，以为投入越大，收获也就越大。但是在我看来，如果你花钱了，花时间了，花“态度”了，以及其他诸如此类的付出，菩萨收了你们的“孝敬“后，就保佑你了，那么，菩萨与世俗的贪官污吏又有何区别呢？
假如有两家人打官司，张三拜菩萨，希望菩萨帮他打赢官司，李四同样也希望菩萨帮他打赢官司，菩萨该帮谁呢？是不是谁捐的钱多就帮谁呢？或者，找一个冠冕堂皇的好词，比如是谁的“愿力”大，就谁赢。
也许会有人反驳我，人们拜佛是以拜佛的行动实现内心的安宁，是获得更好的自我，并非是向菩萨提要求。也许这样的说法有道理，也确实有这样的信佛之人，对他们来说，拜佛是修行的一部分，是一种庄严的仪式。不过，当我随手在朋友圈发了一条在普陀的照片，有不少的留言都是在讨论菩萨灵不灵的问题。修行毕竟是少数。况且，真是修行之人，处处都是修行之地，在家也行，无需大老远跑到这里来。（佛家僧人的远游更多的是弘扬佛法和互相交流。）
还有一个问题，即便真有佛菩萨这回事，这一座座泥巴塑的道具是否能够代表菩萨本身，对着泥巴磕头是否等于对菩萨行礼呢？佛家对佛的定义是，觉悟了的人。佛菩萨其实也是人，是人当然会死亡。佛教是世界上少数无神论的宗教之一。菩萨早已作古，拜佛跟清明节上坟一样，寄托对古人的哀思足矣。
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