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近体诗语法16:容许式与条件式的区别,国破山河在,城春草木深

近体诗语法16:容许式与条件式的区别,国破山河在,城春草木深

作者: 老街味道 | 来源:发表于2022-05-19 12:03 被阅读0次

    前言

    容许式,又叫做让步式。王力先生在《中国现代语法》一书中解释说:

    容许式,与条件式恰恰相反。乙事之存在,依通常影响,甲事该受其影响,然而事实上,甲事并没有受到(或决不会受)乙事的影响。可见甲事不受此等条件的限制。

    为什么叫做容许式呢?王力解释说:

    说话人容许乙事的存在,同时又不承认他对甲事有所影响。

    一、散文中的容许式

    散文中的容许式,分为两种。事实的容许,假设的容许。

    1、事实的容许,

    事实的容许,用虽、虽然一类的字表示。例如:

    黛玉年纪虽小,其举止言谈不俗。《红楼梦》

    从属部分是:黛玉年纪虽小,这是既成事实。但是年纪小,和“举止言谈不俗”并没有直接的关系。

    也就是说,前面的从属部分(乙事),并不影响后面的主要部分(甲事)。

    2、假设的容许

    假设的容许,用便、就、纵然、哪怕一类的字表示。例如:

    你便要去,也不敢惊动。《红楼梦》

    从属部分是假设发生的事情,叫做假设的容许。同样,前面假设的事情,对于后面也没有影响。你去也好,不去也好,对于后面都没有影响。

    近体诗语法16:容许式与条件式的区别,国破山河在,城春草木深

    二、近体诗的容许

    近体诗中,从内容来说当然也有事实的容许和假设的容许。不过,在王力的《汉语诗律学》中,还是从形式上分了本句容许和出句容许两种。

    1、本句容许

    本句容许,自然指单句。

    五言句,例如:国破-山河在。国破,与山河在没有影响。无论是否国破,山河当然都在。

    出自杜甫的《春望》:

    国破山河在,城春草木深。

    感时花溅泪,恨别鸟惊心。

    烽火连三月,家书抵万金。

    白头搔更短,浑欲不胜簪。

    七言句,例如:云雨虽亡-日月新。云雨亡,与日月新也没有关系。无论云雨是否亡,日月每天还是新的。当然,这里用了比兴之法,暗喻时局的变化。

    出自郑畋的《马嵬坡》:

    玄宗回马杨妃死,云雨虽亡日月新。

    终是圣明天子事,景阳宫井又何人。

    王力先生举例的两句诗,都是事实的容许。

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    2、出句容许

    出句,是上联,出句容许自然是双句容许。上联(出句)是从属部分,对句是主要部分。

    五言句例如:天下兵虽满,春光日自浓。出句是事实,对句也是事实,但是出句的事实,并不影响对句的事实。春光好不好,与战事关系不大。

    出自杜甫的 《伤春五首(巴阆僻远伤春罢始知春前已收宫阙)》:

    天下兵虽满,春光日自浓。

    西京疲百战,北阙任群凶。

    关塞三千里,烟花一万重。

    蒙尘清路急,御宿且谁供。

    殷复前王道,周迁旧国容。

    蓬莱足云气,应合总从龙。

    七言句,例如:杏坛住僻虽宜病,芸阁官微不救贫。

    出句是假设的事实:修炼之所有点僻静,可能容易生病。对句是不相关的另一件事,在秘书省作一个小官,并不能大富大贵。

    上下联说了两件事,描述了两种生活状态,乙事并不影响甲事,但是起到对比的作用。

    出自白居易的《春中与卢四周谅华阳观同居》:

    性情懒慢好相亲,门巷萧条称作邻。

    背烛共怜深夜月,蹋花同惜少年春。

    杏坛住僻虽宜病,芸阁官微不救贫。

    文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。

    近体诗语法16:容许式与条件式的区别,国破山河在,城春草木深

    结束语

    容许式,与条件式的区别很明显。条件式的话,属于从属部分的乙事,会影响主要部分(甲事)的发生。如果甲事的发生,与乙事没有必然的关系,就是容许式。

    那么,为何要把两件不相关的事情放在一起呢?观察一下这些诗句可以看作,大多起到对比的作用。例如:

    国破-山河在。是一种对比,容许式。

    城春-草木深。没有对比的作用,前者是后者发生的条件,条件式。

    @老街味道

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