一、家庭不是要和服事平衡，而是服事的一部分
我自己在服事的过程里面经历了这样的一个困扰，然后感谢神给了一些看见，意识到自己在这方面的缺失，也有一些不是缺失了，是需要悔改的罪。我刚刚开始信主的时候，也是在教会里面，非常的热心服事。把很多的精力都投入在教会的服事里面。等我投入越来越多的时候，妻子对我越来越不满意。
我开始的时候也是非常的委屈，甚至愤怒，也有一些怨恨。我认为妻子她不信主啊，是她抵挡神悖逆神。我信主爱主按照神的要求去做，在教会里面去做这样的服事，是爱主信主。她是在逼迫我，我是在背十字架是在为主受苦。但是后来呢，我真的是认识到这样的想法是错误的，就写了一篇文章《妻子不信主的弟兄，你是为福音受苦还是为自己的罪受苦？》，那篇文章里面我也写了一些具体的分析。
实际上，我想这里面有一个很大的问题，就是我们把家庭跟服事对立起来了。
我们特别喜欢说我们的家庭和服事要平衡。实际上，当我们这么讲的时候，我们就把这个家庭从这个服事里拿出来了。这个服事呢，实际上被我们当成了一种事业，它脱离家庭，就好像是我们的这个工作一样。人们在世界上有工作，那个服事变成了我们在教会里面的一种工作，虽然不是全职的啊，但是它仍然成为了我们的工作。其实这样的一个想法实际上是阻碍了我们的服事。
圣经里面明说。“人若不知道管理自己的家，怎能照管神的教会呢？”(提前3:5)
实际上神的心意是让我们先从家里面服事。让我们在家里面先学习先操练，学习怎么样去管理。这个应该是从谈恋爱到最后结婚生子，整个儿的一个过程。但是因为我们很多弟兄是结婚以后才信主的。这样的话我们的配偶也不信主，我们没有机会在信主之前就开始这样一个过程，我们就只能是在结婚之后，我们再去补上这一课。
所以，当我们服事的时候，实际上次序是应该先从家庭开始服事。但是为什么我们很多人不从家庭服事，而从教会服事呢，其中的一个原因就是：家庭的服事看不见，教会的服事看得见，其实这里面是有我们人自己的骄傲，还有一个原因就是家庭的服事呢，其实很困难，教会的服事呢，相对家庭的服事稍容易些。因为家庭的服事，也不是光用嘴巴讲啊，是去做的，要有见证的。家里人天天白天黑夜跟我们在一起，我们有一点点毛病，人家都看出来了，而且几十年来形成一种定见啊，固定的看法，你怎么做，他们都还保持怀疑，需要做很久，可能很多毛病啊，才能一点点克服掉。这个其实跟我们不把家里的当成服事，有很大的一个关系。
我们认为在家里面我们是为了平衡我们的服事。但实际上这个不是一种平衡了，而是服事本身，我们要透过服事我们的家人来改变我们的生命。
我们这个在家里面服事家人，改变生命的过程，是相当相当的痛苦！
可能跟妻子也好跟家人也好，在一起生活很多年，他们对我们很了解。我们身上这些罪性的反应啊，我们这些毛病啊，他们看得太清楚了。而且都跟他们自己的罪性跟他们的毛病，就纠缠在一起。当家里面人争吵的时候啊，他指控你的罪，你指责他的罪。但是当我们信主以后呢，我们就不再这样做。我们不再去指责别人啊，我们开始先面对自己。
我们要意识到，我们其实改变不了别人。我们所有的服事都是透过我们自己的改变来彰显出一种被神对付的那种美好生命。当我们这种美好生命呈现出来，让别人看到我们自己救世主的工作——我们被神改变了。然后别人透过这种工作，能够看到那个看不见的神，这个是我们在主前面的一个见证，和我们用嘴巴传的那个福音对应起来，叫做传福音做见证。所以呢，我们对人的改变，是用生命来改变生命，没有生命就无法改变。
我想我们需要首先更新的一个观念就是家庭是服事，而且是第一个服事！是我们首先的服事！把这个次序要摆在最前面！
我听到过一个故事：曾经有一个神学院的院长，他可能在教会里面也有服事，神学院院长是一个很重要的服事。但是有一天他突然就辞职了，而且他还是在身体很好，能做很多工作的情况下。别人问他为什么辞职他说我太太病了，我要回家去照顾她。我要回家去服事她。别人说神学院这么重要的工作，你走了以后怎么办呢?他的回答其实真的是很值得我们思考，他说：神学院，我不服事还有别的老师，还有别的人可以当院长。但是我妻子只有我一个丈夫。我如果不服事，没有别人来承担她丈夫的职责。
这个其实给我很大的一个思考。我们首先是在家庭里头服事，你在家庭里面的身份是丈夫是儿子是父亲，这个不可取代的。但是教会里面，还有其他同工，他们还可以做。所以从这个角度来说，我们要优先服事家庭。这个也是我们生命必然要经历的一个过程。
你只有服事好家庭，你才能够服事好教会。因为你的生命要先在家庭里面被改变。
另一方面，教会事工发展也是要让每一个家庭在主里被兴起，帮助软弱的家庭健康起来，然后这些家庭反过来服事教会，这是一个良性的循环。如果为了所谓的服事让家庭陷入困境就失去了服事的意义！
二、服事是家庭的服事，不是个人的服事
其实我们的服事不是个人的单打独斗。我们每个人都有一个家庭，神的心意是让我们弟兄在家庭里面带领我们的家人成为一个最基本的一个敬拜的团契。家庭是一个团契这是神的心意，父亲和丈夫的职责，是作家里面的头，什么样的头呢，是作家里属灵带领的头。也就是在敬拜神方面做头。
我们一开始最初的这个带领呢，是靠着我们对神的爱，对神的顺服，对神的敬畏，来让家人看到神在我身上的工作。
然后我们带领我们的儿女带领我们的妻子，带领我们的父母，一起来到神的面前，然后让整个家庭成为一个敬拜神的一个团契，最后我们带领整个家庭一起来服事神。
我自己还有一个体会。一开始我妻子，其实还多少支持我一点，特别强调一点，其实我们在外面的任何一个服事，都有妻子的一份功劳。为什么这么讲呢，她不在家里照顾家庭，你能出去服事吗？她不在家里做很多的家务，你有那么多时间在外面服事吗？所以说她在家里做事情是给你机会给你精力去做，而且财产是夫妻两个人的，当你往外付出金钱付出时间的时候，她跟你一起在付出。所以说不能说是她抵挡，实际上她是跟你一起同工的工人。
当你完全忽略家庭的服事，甚至亏欠家庭服事的时候。她就不能够跟你更多支持你在外面服事了！因为家庭这边不稳固。她的软弱，你没有看到。然后你没有跟她一起来在主里面来更多的依靠神。这个是要在家里先帮助妻子来一起来克服，克服家庭这个团契里面的需要。
然后当她被坚固了，她有力量来跟你一起服事的更多，她愿意涉及，愿意承担的更多，她一开始的信心小甚至她不信主的时候，她就一起服事，我们应该非常感恩。因为一个还不完全信神的人都愿意支持我们就是爱呀。所以我们要很感恩，不能够怨恨。当然这些体会呢，要一点点来到神的面前去认识。
所以，这个家庭不但不是我们服事的一个拖累，还是帮助。我们一定要先坚固家庭，然后跟着家庭、带着家庭一起来服事。她是我们一个帮助是我们一个同。团契就是这样，我们要先建造起来。
第三点，我想再强调一下，我们实际上里面有一个最最隐藏的罪。
我自己是很久才体会到。我为什么要在外面服事呢，实际上里面还有一个动机啊，就是罪。其实你说服事里有没有爱神的东西肯定也有。但是这里面有一个隐藏的东西，其实就是骄傲。而且这个不仅仅是一种简单的骄傲，想要表现自己，实际上还带来一个问题。
就是我们人有一种倾向：就是要靠好的行为，来得着神的赞赏，甚至靠好行为来得着称义。
我们虽然嘴上都知道我们是因信称义。但是我们有很多时候非常容易滑到那个用好行为来换取恩典，积功德的思想在我们中是影响很深的。这里面有一个分别，有人说这个难道我按照神的教导去做，讨神喜欢不对吗？这个对！但是我们这个讨神的喜欢按照神的教导去做，一定要从那个感恩的角度来出发。
我们如果不是从一个感恩出发，我们就很容易变成靠好行为本身来取赚取这些恩典。
罗马书里面讲因信称义，雅各书里面讲一定要有好行为。有人以为他们是不一样的，实际上他们讲的是一致的，强调的重点不一样，连在一起呢，其实是更可以让我们看到圣经真理的完备。就是我们那个行为一定要从因信称义里面出来。就是当我们人对神的感恩一定会有行为表现。
也就是我们爱主爱到一个地步，我们就一定愿意为主去做事情去爱人。但是如果我们只是在教会里面做，在家庭里没有去做，实际上从一个侧面反映出来，我们有这方面的问题：我们是有选择性的，这个选择性在于教会可以看到，家里看不见；教会相对容易家里困难。所以从这个角度来说呢，也折射出来，我们在这个生命成长里面需要解决这个问题：不肯在家里面去做很多别人看不到的事情。
我自己呢，有小的见证可以跟弟兄们分享。我本身是一个比较能讲话的人，会给别人讲道理，在教会里很多弟兄姐妹也鼓励我发挥这一点。但是在家里呢，我妻子就很不愿意听我讲。为什么呢，她觉得我在教会里面讲了很多回家什么也不干。所以我的悔改呢，是在家里干活儿，少讲大道理。因为我的言和行不一致啊，所以导致了她的困扰，甚至是她的愤怒啊。我一开始以为是逼迫，后来明白这个真的不是逼迫，说不好听话这是假冒伪善。
后来对我个人来说是有这样的一个悔改，而且有一次我在教会讲台前面去说教会事情的时候。突然神感动我，我在全教会给她道了一个歉。她当时还不在，在厨房服事，然后有姐妹拍下来给她看。我感觉到她那天就真的是大得释放。她非常得释放，觉得这么多年的委屈一下子有了一个出口，从那以后她就更真的是更支持我服事，因为她也一方面也看见我在家里的服事，也看见我这样的一个悔改。
所以我写了一篇文章说很多时候我们吃的苦头啊，真的不是背十字架，真的是因着我们自己的罪。但我们在神的带领下，看到我们自己的这些软弱，这些这些罪的话，我们把它对付掉的时候，我们可以跟整个家庭一起往前走一步。
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