《平人何如？》

这是黄帝的一句问话，其意思是说，正常人的脉象是怎样的呢？

岐伯对曰：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。平人者不病也。常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。”面对黄帝的问话，岐伯先是重点回答了这个所谓的“平人”概念。即：人一呼脉跳动两次，一吸脉也跳动两次；呼吸之余，是为定息。若一呼一吸脉跳动五次，此乃是因为有时呼吸较长，以尽脉跳余数的缘故，这就是平人的脉象。平人就是无病之人；临证医者通常以无病之人的呼吸为标准，来测候病人的呼吸至数及脉跳次数。所以医生如果无病，则就可以用自己的呼吸，来计算病人脉搏跳动的至数了，这是诊脉的法则。

接着岐伯进一步解释说：“人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温；尺不热脉滑曰病风；脉涩曰痹。人一呼脉四动以上曰死；脉绝不至曰死；乍疏乍数曰死。平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也；人无胃气曰逆，逆者死。”这段岐伯先后解释了几种特殊类型的脉象：“少气”、“病温”、“病风”、“痹”以及“死”等。分别如下：如果医者一呼一吸而患者脉各跳动一次的，这种情况就叫做“少气”之象。如果临证医者一呼一吸患者两侧尺脉各跳动三次，并且急疾的，此乃患者患有温病之象。而如果患者尺肤不热，脉象滑，此表明患者感受风邪而发生了病变；而如果如脉象涩，则是痹证之表现。医者一呼一吸而患者脉搏跳动八次以上的，此乃是精气衰夺的死脉！若见脉气断绝不至的，亦是死脉；还有脉来忽迟忽数的，此为气血已乱，同样亦是死脉。

最后重点说说“有胃之脉”：中医认为，健康人的正气都来源于胃，又因为胃为水谷之海，乃是人体气血生化之源，所以“胃气”为健康人之常气；当然表现在脉象上，有“胃气”的脉象则就是正常人健康的脉象了。所以人若没有了“胃气”，则就是非常危险的现象了，甚者可造成死亡。