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《呼兰河传》:端午,游子想归城,归城即归程

《呼兰河传》:端午,游子想归城,归城即归程

作者: 如沐RuMu | 来源:发表于2020-06-26 09:45 被阅读0次

    何处是归程,长亭更短亭。幼时的我们总是待在同一个地方,长大的我们随生活波动,随人流迁徙,和童年告别的同时,也远别了曾野蛮生长的地方。

    异乡的游子,每逢佳节倍思亲,也更思乡。在公车地铁停留的瞬间,路人手里的一包粽子、一把艾草就能引你亦步亦趋,奔向阔别的故乡。

    那个无论是高邮的鸭蛋,还是鲁庄的社戏都比不过的地方——承载你生之初时光的小城、小镇、乡村…

    今天为你推荐一本回忆故城、有着诗歌质地的长篇小说。

    今日分享:《呼兰河传》

    推荐指数:⭐⭐⭐⭐⭐(5/5)

    适合人群:在水泥森林苦苦追寻的“小镇青年”、不甘平凡而饱尝孤独的异乡人。

    简介

    本书也许不算严格意义上的长篇小说,因情节较散漫,全书七章,第五章始正式进入有特定角色的叙述,而每章又各讲不同的人物,情节上并无多大交集。所以从内容上看,它更像一部小说合集。

    前一、二章分别交代“我”居住的呼兰河城它的格局、状态及城中的重大活动。第三、四章零散叙述“我”家的外祖父、房舍及成员。最后三章分章专讲小团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子三个典型人物的故事。

    私密小城,我的小城

    当传奇作家萧红为这座小城作传时,它也像人一样有了活气。它呼吸着、它叙述着,它把一切都陈列眼前:

    (1)它的格局和状态:

    东西和南北两条大街以及间杂其间的小胡同。卖金银首饰的、卖油盐的 、卖布的庄子,卖豆腐的、卖麻花的小贩,还有牵驴的、拉马的……呼兰河城的街道和别处一样,充满了并不新鲜但自有味道的生活琐事。

    (2)它的精神:

    萧红通过孩子视角下的一系列“盛举”来表现小城人们的精神世界:跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、娘娘庙大会。“这些盛举,都是为鬼做的”,是为呈现小城人们精神上的迷信与幼稚,呼应后文中人物的悲剧。

    就像抵达家门之前要穿过无数家乡的街道,作者穿过并无新事的呼兰河城,穿过此番故乡的背景,笔触终于靠近了城里“我”最牵挂的地方:外祖父的花园。

    在那里,“黄瓜愿意开一个谎花,就开一个谎花,愿意结一个黄瓜,就结一个黄瓜。若都不愿意,就是一个黄瓜也不结,就是一个黄瓜都不结,一朵花也不开,也没有人问它。”

    在固步自封的旧家族里,外祖父给小萧红读诗讲诗,给了她不设条件的爱,也教给她欣赏美的眼睛。小萧红在外祖父花园里度过无忧童年,也获得了文学与思想的启蒙,今后她便会走上一条与园中草木相似的道路“要怎么样就怎么样。都是自由的”。

    童年的旁人,含泪的微笑

    文中的主要人物,除了贯穿全文又若隐若现的外祖父以外,就是团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子三人。

    萧红通过这三个典型的人物来表现三个群体的不同生活状态:“我”的左邻右舍、我家亲戚和我家的工人。

    十二岁的团圆媳妇是邻居老胡家的童养媳,在还是孩子的年龄,被要求像成年女人一样行事:忍受一切。

    团圆媳妇性情纯真,并未受到礼教的驯化,婆婆打她时她没有逆来顺受,而是起来反抗,这未曾预料到的不服从让婆家人愤怒又困惑。

    婆家将见得人的和见不得人的感情全都诉诸迷信,咬定这媳妇不详,夜夜请人来跳大神。折腾之下,小团圆媳妇病了,婆家变本加厉迷信鬼神,反说病正是不详之证。

    故事的高潮,婆家请来的大神用开水为团圆媳妇洗澡,被按到大缸里的小姑娘绝望挣扎,烫晕又被针扎醒三次。此后,她的病更重了。意料之中,小团圆媳妇最终死掉了。

    团圆媳妇事件是全书最为完整的一个故事,可能也是读者印象最深的故事,因为现在看来它是极度荒谬的,首先童养媳荒谬,其次鬼神附体荒谬,最为荒谬的是一大群平时正常的人会作为帮凶拿开水烫一个小女孩。

    这个故事集中体现了萧红对家乡愚昧封建思想的审视,更妙的是所用的儿童视角,儿童理解不了这些复杂的“恶”,可以不带评判,相对客观地展现各个群体的反应。

    在众人看热闹时,外祖父说“好好的孩子,让他们给捉弄死了”。外祖父是作者关于家乡最柔软的记忆,外祖父代表的善良是小萧红生之最初所见的“美”,影响着她一生的追求与选择。

    联想作者的真实人生,读者往往悲从中来,“我生的时候,祖父已经六十多岁了,我长到四五岁,祖父就快七十了。我还没有长到二十岁,祖父就七八十岁了。祖父一过了八十,祖父就死了。”

    外祖父去世后,家庭的温情已经稀薄,个人的思想被封建的家族碾压。萧红不顾家庭反对外出读书,此后经历被悔婚、送子、与文学圈子接触等,开始了颠沛流离、千疮百孔的一生,,从此与无忧的童年告别。

    回头再看这些儿童眼里的奇异故事,其中不早就暗含了萧红的悲剧命运吗?萧红活成了小说里的悲剧人物,她们是旧时代里长出的新事物,和封建家族不融,有力思想独立而无力经济独立的女性,这一类人物往往才华横溢却一定不得善终,外国有娜拉(易普生《玩偶之家》),中国有子君(鲁迅《伤逝》)。

    思念的故乡是童年的故乡

    六年前,萧红传记类电影《黄金时代》在大陆上映,文艺女神汤唯饰演的主角深入人心。在电影尾声,病重弥留之际,萧红躺在地板上,回忆起了童年外祖父的花园:油画般的画面如原著所书:“花园里边明晃晃的,红的红,绿的绿,新鲜漂亮”。

    经历了半生的颠沛流离,无数人间的折磨都已成过眼云烟,萧红在生命最后回忆起的是生命最初的美好画面。

    开始时小萧红无数次以“呼兰河这小城里边住着我的外祖父”开头,结束时成年的萧红站在回忆末端说“呼兰河这小城里边,以前住着我的祖父,现在埋着我的祖父”,儿童平实的口吻之后是时过境迁的时间断层,是断层之下的人生风云,读者如我,不禁潸然泪下。

    矛盾评论本书曾说,萧红用的是“含泪的微笑”(悲剧与喜剧结合的小说风格,代表作家“欧.亨利”),儿童的眼睛是纯真无邪的,孩子理解不了残酷,眼里便没有残酷。

    如今的大人重回童年,小城的街道也许变得肮脏,小城的精神世界变得狭隘,小城再也容纳不下我们成长的身体和精神,我们离开小城。

    在异乡每逢佳节,我们的情感更需要一个栖息的地方,其中一花一木,一砖一瓦,故乡的小城会替我们保管。

    今天这本书就推荐到这里了,关注如沐书单,下期为你解读电影《黄金时代》,喟叹传奇作家萧红的一生。

    主笔:阿丘

    编辑:如沐书单

    图片:网络 侵删


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