帝曰:善！余闻气合而有形，因变以正名，天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？
皇帝道：说的太好了！我听说由于天地之气的和合而有万物的形体，又由于其变化多端以至万物形态差异而定有不同的名称，天地的气运，阴阳的变化，他们对于万物的生成，对其作用而言，哪个多哪个少，可以听你讲一讲吗？
岐伯曰:悉乎哉问也！天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视；草生五味，五味之美，不可胜极。嗜欲不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气。气和而生，津液相成，神乃自生。
岐伯道：你问的实在太详细了，天非常广阔，不容易测度；地极其博大，也难以计量，像您这样伟大神明的圣主既然发问，就请让我讲讲其中的道理吧。草木显现五色，而五色的变化，是看也看不见的，草木产生五味，而五味的醇美，是尝也尝不完的。人们对色味的感知是分别与五脏相通的。天供给人们以五味，五味由鼻吸入，贮藏与心肺，其气上升，使面部五色明润，声音洪亮，五味入于口中，贮藏于肠胃，经消化吸收，五味精微内注五脏以养五脏之气。五气和谐就有生机，再加上津液随之生成，神气也就会旺盛起来。
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