注明：上图片来源于标题图。
说明：本文的为原创，若有雷同，必是巧合。
时间：除夕之夜
地点：室内
人员，夫妻
情景：夫铲了一炉火，准备和妻互诉心声说话。
可还没围炉，妻先开言。
妻问：今天是什么日子？
夫答，除夕。
妻问，现是什么时候？
夫答，晚上。
妻问，这都晚上了，你想是围炉烤火比较温暖，还是床上被窝里温暖？
夫答，床上。
妻问：床上能说话不？
夫答，肯定能
妻：那到晚上了，围炉夜话有必要吗？
夫，真的没有必要。
妻问：再说，不只这天忙过年，平时也从年头忙到年尾，现刚忙完，该好好休息不？
夫答：该
于是：
两人忙上床，马上睡得香
没说一句话，一夜到天光
白天忙工作，不在同地方
常年都如此，有事少商量
心灵不相通，好景不久长
注明：本文图片均来源于网络。
因男人可能找不到夜话机会，白天又不能好好对话，难免不说错或不敢说，但事实势服人，心不然，理服人，方无言，除心有灵一点通。
加感：
实不瞒有缘简友读者，因有好长一段时期，在我辈出生前，包括围炉夜话一书也算中古《经典》之一，但被束之高阁，在前些年虽有面市，在书店有钱能购买到该书，但被近代文人“著名“”，据为己有当作品，让我真没有购买阅读过。
但故名思义，围炉，特是现代不一定要围着火炉，就是两人以上围坐在智者身边周围，向智者请教问道论道，与《论语》类似。
而《论语》并不是孔子亲自著名，他亲自曰：只“述而不作”，只是通过自己的学识，述先古圣贤真言道，回答学生提出的各种问题，因此《论语》是学生通过记录孔子的对学生提出问题的言论作答。
夜话，不一定是在夜晚，只是夜晚较白天环境较清静，人心较安定，易专心听讲。
故有“同君一夜话，或同君一席话，胜读十年书”，人心如千年暗室，一灯可复明，为人处事若真知所“先后”（即前因后果），则近“道矣”，（接近事实，知道真相）。
因此现代有被世人尊为“股神巴菲持”先生午餐被拍买价上数千万美元，不是拍买者钱多到花不完，而是想受到他指点破迷开悟，获真传，使自己日后赚得更多钱。
现不少夫妻，就算常年在一起，都被各种交际应酬把时间占满，忙得精神疲惫，特是貌合神离夫妻之间，最主要原因是白天夜晚却缺少“围炉夜话”，而好的夫妻经常坦诚相待，日常不缺思想交流沟通。
人比较就不能分别，一比较就不难分别，如东，西及各民，或种族人，其本质本性并无不同。
但从外表，如个体肤，发色，包括思想语言等不难分别，但思想取决于国民受教不同，因中国传统家庭教育实施是以“人之初，性本善”开展教育，知道天道无亲，常与善人，祸因恶积，福缘善庆，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，善恶到头终有报，只争来迟与来迟，可鉴古观今，因果报应真不差。
因自古建国君民，教育为先，因人均不是生而知之，全是学而知之，而中古是王天下，家天下，所以中老人化，天王老子也是先人家孩子，因此以人为本，以仁为本，本立道生，即中古千经万典孝家学说，教之以道，实施的是人性善化。
因孝是百善之首，人的孝心一开，百善方开，孝心是天理良知良心，人没有良知，不可能有善良之心。
事实生老病死人之常情，从小到大，从大到老是人之常态，因此中古圣贤著书立说的宗旨存心真有为“天地“（为人父母）立心，为“生民”（为人子女）立命，为“往圣”（所有先知）继绝学，为“万世”（子子孙孙）开太平。
所以父母若以身作则，言传身教，给子女做好榜样，有以自己本，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，已所不施，不施于人存心，不难教得子孝孙贤，个个享天伦之乐。
而西方是以物化，如动物一样也做爱，也生育，但比较自私自利，因自私不是真爱，只想自利者难免不损人，唯我独尊，已所欲而施人其结果只有变本加厉，善化不足，恶化必有余。
因此同说一个爱，东方倡仁爱，自己和他人，从学会知道爱自己开始，仁者爱人，将心比心，推己及人，己所不欲，不施于人。
西方倡博爱，但人都没有神能，爱不了所有世人，说爱不真实。
但现有砖家学说：“家是讲爱的地方，不是讲理的地方”，事实真离经叛道，不真知道，让多数家庭特是家人以爱为借口的还听信了。
但这真大错特错，一个家庭只要有一个人恃宠而骄，以爱的名义和借口索爱无度，横行霸道，刁蛮任性不讲理，即算家人能无奈忍受，但真不讨喜爱。
事实自然界万物都有必须遵循的大道，而人的伦常大道就是人与人相处时能互相学习，互相尊重，各行其道，不逾越做人，横行霸道，出轨占道互不相让难免不出事。
且天理，法理，别人，社会可能不容，终将自作自受，难免不害人，因情爱过义，子孙之灾，宠某某坏，人容易被惯坏，少有惯好，惯坏少有例外。
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