《雪漠说老子》
人格修炼的五种境界 读书笔记
一个人的人格直接体现着他的境界。我们面前有五面神奇的镜子，分别能照出不同层次的人。我们可以来照一照，看看自己目前是哪类人，接下来你又想成为哪类人呢？
第一面镜子能照出的是特别聪明的人，他们很有智慧，但大多又有点懒。有人调侃说，人类懒得走路，就发明了汽车；懒得爬楼梯，就发明了电梯；但也有一些例外，他们发明东西、研究事物，是因为他们的大心大愿，他们想让这个世界变得更好，让这个世界上的人生活的更好。
第二面镜子能照出的是既聪明又勤奋的人。很多成功的人都是这样的，他们的脑子很灵活，身体也很勤快，所以做事也就相对容易成功。
第三面镜子能照出的是既不聪明也不勤奋的人。这种人就是这个世界的芸芸众生了。他们平凡安于现状，得过且过，有着人作为动物的与生俱来的惰性。
第四面镜子能照出的是愚蠢但勤快的人。他们不知道该怎么做事，但是又想做事，于是总是好心办坏事，帮倒忙，还自以为是。
第五面镜子能照出的是聪明勤快却心地很坏的人。这种人也像第一类人那样稀少，但他们给这个世界带来了重大灾难，像希特勒就是这类人。
照完了镜子，你就要问问自己：我对目前的自己还满意吗？如果不满意该怎么办呢？一定要明白，自己现在是什么人，不要紧，重要的是你想成为哪类人——这就是学习《道德经》意义，也是人活着的意义。
最好的人，就是那些让心真正属于自己，但心里又没有自己的人。为什么这么说呢？因为他们心里装的都是别人，做的也是有利于别人的事，而不是贪图自己的享受。他们没有分别心，没有烦恼。他们是已经明白了真理的人。这类人，最明显的特点就是他们总是闲着心在做事，他们对自己的一切得失都不在乎，他们在乎的是如何对人民，对世界做贡献。
如果做不到这一点也不要紧，你可以注重自己的行为。看一个人怎么样，主要是看他的行为，所以可以通过行为告诉世界，你是个怎样的人。因为每个人的价值都是通过他做过的事体现出来的。当我们达不到前面所说的那种境界，就要有具体的行为，从我们的言行举止上规范自己，从点点滴滴的小事上做起。
如果行为上也做不到利于别人，那又怎么办呢？有一颗仁爱的心。说白了，仁爱就是对别人好，真正关心别人，爱护别人。但这个关心爱护，最终要体现在自己的行为上。
如果你连起码的对人好都做不到，那就至少要求自己不要做坏事。不害人，不偷东西，不抢劫，不扰乱社会秩序等等。一定要明白，当一个人做不了好事时，他不做坏事，就是对世界的贡献。
对照着五面镜子，分别对应照镜做了鉴赏。
不用分辨便能对号入座的，是第三面镜子中映照出的自己。原以为独一无二的自己，有着属于自己不可替代的一些特质。通过照镜子才发现，自己也不过是与芸芸众生有着共同特质的凡夫俗子。平凡、安于现状，得过且过，照不出自己有任何的特殊之处。
一向积极乐观的我，马上开始寻求，有没有可能碰到更好自己的那面镜子。第二面镜子中的人，就是我想要成为的人。既聪明又勤奋，多好啊！勤奋或许可以后天弥补，聪明能得之，已是幸事。若两者兼而得之，与我已是知足常乐了。
原本是抱着侥幸的心理想再探寻一下，看有没有更好更高的境界，可以踮着脚尖够一够能照到的。结果，比上不足，比下有余。那就从最底下看吧。第五面镜子中那样的坏人，是不愿意做也不愿看到的人，直接排除就好。
第四面镜子中是又愚蠢又勤快的人。一想到这种人好心办坏事，只会给他人或自己帮倒忙，真是搞笑又无奈。但你不要以为这类人会自卑，真实的情况是，他们常常自以为是，所以才会好心办坏事。照完第四面镜子，长叹一口气，幸好自己没有成为这种人，否则太尴尬了。可是再一想，生活中，谁还没有过那么几件好心办坏事的时候？
这个反省和发现，让我心一虚，悄悄的往最下面的第五面镜子又照了照。原以为就与我无关，根本就扯不上关系，已被排除在外。可恰恰是心中那一虚，虚出了问题。
回想自己曾经对孩子的教育，自以为聪明又勤快的我，常常拔苗助长。孩子小时候不听话，自己又吼又叫又骂，还曾有过动手的时候。天呐！这一反省对照，往事不堪回首。这在孩子的世界里，难道不是一场重大的灾难吗？像我这样对待孩子，心地能好到哪里去？还有多少家长，也曾像我一样以爱的名义，强迫、压制孩子的意志，剥夺另一个生命的自由。到这里，我已经不敢往下细想，再这样继续反观对照下去，我会成十恶不赦的罪人。在此，我深深的忏悔，忏其前愆，悔其后过。至此，从此，重新做人，一定要做个好人。做一个既聪明，又有智慧，又勤奋的人！
至此，照镜子游戏结束。游戏结束，思考还在继续。带着对智慧又勤奋人的向往，期盼第二面镜子来印照我，伴随我踏入新的生活。过去的都已经过去了，成为了记忆，现在的选择决定着未来的样子。现在是未来的因，未来是现在的果。想要成为怎样的人，那就在向往中砥砺前行吧。
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