就以前的经验来看,似乎对世界的看法处于混乱的状态。甚至有“提剑四顾两茫茫”的感觉。这貌似可以用一个词来概括——“混沌”。思想处于浑浑噩噩状态,在做事的时候还茫茫然不知所措,闹了不少笑话。
后来,我慢慢有了社会经验,我的认知也开始萌芽。于是,借助“道、术、器”的概念来形成我头脑中的知识体系。
道是方向性的指导,具有很强原则性。
我个人认为,“道”是一件很简单又很复杂的事情。简单在于,道理的传播具有低成本性,因为很多人都可能没有认真思考张口就来,包括我自己也存在着类似的问题,这容易误导别人,或者给人一种居高临下的感觉,引起反感。
在我以前下意识观念中,似乎“道”是一种中性词,因为没有对错与否,就如同流水一样,水无论留在何种器皿之中,都可以成型。后来慢慢才发觉,这种思维是错误的,道,还是有其正确与否的评判的。只是以前,我将道的正确与否,混杂了我的价值评判——对现阶段的“我”好恶于否的价值评判,导致了这种观念偏差。
悟道,就是参悟宇宙运行规律,这是人汲取智慧的途径。悟道需要智慧,而且这种智慧也是可以叠加的,当积累到了一定程度以后,人生就容易跃迁到另外一个阶段。悟道也是需要行动的,单纯以“悟”来悟,是无水之源、无本之木,是空中楼阁。要建立在不断实践的基础上,甚至要经受焦虑、紧张和痛苦等体验才能有所斩获。由于道是自然集中的、抽象的规律,在领悟过程中,也要集中精神,避免分散注意力,才能从中领会到。
术是一种方法,是解决某些问题的一种思维模式,具有中观性。
术和器是道的下位概念。术,是解决事情的思维方法和能力,能有效区分出不同能力层次的人,并显而易见地体现出“生产力”。比如,A在办案中遇到一个很难缠的嫌疑人,一直攻不下,B运用攻心方法,顺利拿下,这就说明了后者的能力。
有效运用术,是建立在人的智慧和经验基础上,关键在于“对症下药”。如,一个人写文章时,苦思冥想都憋不出来,于是,去放松一下,休息完后再来写,可能就下笔如神了。但如果还是这样一直憋,憋到吐血也可能还是不会啊。
我前段时间在看“易仁永澄”老师IP中的文章,其中有很多很好的内容是针对术的。但这需要我们在实践中操作,不然就容易走入“形而上学”的误区。
器是工具,是我们用来改造世界的器具。
器是道、术、器中最低层次的一环,是我们手中的工具。或者说,是我们认识世界的“敲门砖”。 阿基米德说,给我一根杠杆,我能翘起地球。这器,就是杠杆。
器可以分为实在的器,和虚拟的器。实在的器,是我们物质生活中的,用来承载我们需求的工具,比如我们去米国,要乘坐飞机或轮渡去,不然就不能到达。虚拟的器,是我们在解决实际问题的时候,虚拟出来的可以改造事物的客观规律。比如,小孩很不听话,大人就给他讲狼外婆的故事(当然这个故事不怎么好),故事就是一种工具了。
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