什么是“讽诵”？-----熊春锦
中国古代《黄帝内经》雷公曰：“请受道，讽诵用解”。
这里雷公所讲的意思是：请求黄帝传给他医道，他愿意运用讽诵的方法加以运用和解析，讽，即背诵、朗读、传诵之意。这里的“讽诵用解”四个字，可以说是字字千钧！讽诵，就是掌握中国文化的法宝；讽诵，就是古代教育和学习的根本性方法；讽诵，就是古代文明继承和发展的钥匙；讽诵，就是中国古代一元四素方法论的重要技术手段。可惜近百年来，从民国开元起蔡元培任教育部部长那一刻起，就彻底取消了经典诵读的重要方式。这使我国近一百年以来，难以与圣人谋，是密切相关的一个重要原因。所以，现在恢复经典诵读势在必行。
中国古代圣贤运用慧与智高度和谐统一所撰写的经典，后人学习“用解”的方法就是诵读。由于经典富含“上善”的特点，只有通过诵读方法，才能提取其内在的能量用其气，只有通过诵读才能运用和解析经典文字背后的智慧思想。
现代科学对中国文字和对水的研究再一次揭示和验证出：经典诵读，是开发慧性，提升智性，双向同步开发智和慧，孕育我们民族科学创造性、创造力的重要技术手段和宝贵方法。
雷公还说：“细子得受业，通于九针六十篇，旦暮勤服之，近者编绝，久者简垢，然尚讽诵弗置”。由此可见，经典诵读是我国各种学科普遍广泛采用的教育方法和学以致用的重要方法。医道也毫不例外。“近者编绝，久者简垢。”就是“精读常诵”最好的写照。穿竹简的绳索被磨断，竹简上布满了手指摩摸的痕迹，这就是长期坚持精诵、深诵的证明。
经典诵读，其中的用气之道，调用能量之法，就在于精妙持久地运用经典这一上善的物质，治理和开发我们体内的智慧之水，这一技术至简至易，全在“讽诵用解”四字之中。全在通过各种开口出声进行诵读的方法，或者心诵的方法，用气聚能，调治体内70%以上的水，使其长期处于“上善”的改变之中。
诵读经典能够益智开慧，但是如果想具有超常的智慧，达到二千五百年前古代圣贤的思想境界和水平，并且具有科学技术的头脑。在经典诵读中最好把握住选择能量最丰富、气性能量最佳的《德道经》和《周易》这两部经典，进行长期不辍的诵读、精读、讽诵用解。
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