不囿于利,坚守本心

每每观看倪云林的画作，总是深有感触。几片顽石，几株枯木，一弯似隐似现的水,苔石幽篁依古木，一枝一叶蕴苍奇。山不待空青而翠，凤不待五色而綷。极简单、质朴的画作，虽不如赵昌的花鸟画来的雍容华贵，却也自成一番风韵。

如此画作，皆出自倪云林浩瀚的心胸，他作画皆出自本心，从不愿为金钱、名利所累，哪怕得知自己的作品无人知晓，也精心作画，不愿有一丝怠慢。难怪恽南田盛赞他：“以名利之心寻云林，几失云林。”

中世纪的石匠，即使知道自己的作品不为人所见，依然精心雕刻，这与倪云林的画有异曲同工之妙。

窃以为，正是这种不囿于利的心境成就了他们非凡的造诣。

自幼便喜欢张旭的狂草，潇洒俊逸。相传，张旭每逢喜怒窘穷、忧悲、愉佚、怨恨，有动于心。观于物，见山水崖谷、鸟兽鱼虫，霞峰隐日，平野荡云，解意禽鸟，畅情书画，不管自己的作品是否扬名天下，依然坚守本心。他的草书，若落花飞舞，行云万状，流水千行，生生精神周流贯彻，浑然一体。从张旭的草书中，我看到了一份视名利如敝履的不羁，一份写给上帝看的本心。

北大哲学系教授朱良志先生曾提出“常中求醉”的观点。他认为，人若不醉，极易被“常”，被金钱名利所束缚。正是醉，反倒让人看到自己的本心何在。我不免冷笑，当今艺术界竟需如此无奈之举来守护本心、保留真诚？

看看时下的文艺界，一滩污泥中占有泛着油光的清流。一些名不见经传的小作家靠着几部华而不实的网络小说边打着“文学大师”的名号，四处宣讲所谓的成功之道。他们在创作时，可曾放下虚名浮利，关注作品本身的艺术内涵，而非其所带来的艺术效应？可曾怀有一丝中世纪石匠“雕给上帝看”的虔诚？

齐白石有一印，“花未全开月未圆”，其在构图上大开大合，妙处在收的关节，末笔多控，其痛快之中有凝滞，飞动之中有涩转。从那一笔一划中，我分明感受到白石老人在刻章时所持的一份淡然的心境，如他的人生，名利的枷锁困不住他简单而宁静的心，利益的镣铐关不住他对本心的执着追求。故知，坚守住本心，还需要一颗淡泊名利的心。

名利，对于那些胸怀瀚海、坚守本心的人来说，是多么微不足道的存在啊！

我们，虽不能完全放下对名利的追求，亦可怀一份“雕给上帝看”的信念，不囿于利，坚守本心，亦可创造出非凡的作品。

不囿于利坚守本心

顾若衡

每每观看元四家之一倪云林的画作，总是深有感触。几片顽石，几株枯木，一弯似隐似现的水,苔石幽篁依古木，一枝一叶蕴苍奇。极简单、质朴的画作，虽不如赵昌的花鸟画来的雍容华贵，却也自成一番风韵。【以画引入，推出艺术画卷】

如此画作，均出自倪云林浩瀚的心胸，他作画无不出自本心，从不愿为金钱、名利所累，哪怕得知自己的作品不为世人知晓，也精心作画，没有一丝怠慢。难怪恽南田盛赞他：“以名利之心寻云林，几失云林。”【点出实质，落在不为名利上】

中世纪的石匠，即使知道自己的作品不为人所见，依然精心雕刻，这与倪云林的作画有异曲同工之理。【扣材料，与自己引入的相关联】

我以为，正是这种不囿于利的心境成就了他们非凡的造诣。【明观点，显自我】

大凡有艺术天分的人大多个性张扬，不受约束。饮中八仙之一的张旭每观于物，便动于心。见霞峰隐日、鸟兽鱼虫，能解语禽鸟；看山水崖谷，月夜孤舟，便恣意山水。他的笔下落花飞舞肆意奔放，他的草书行云万状流水千行。他挥洒的是真性情，书写的是不羁心。这正吻合于美学家朱良志提出“常中求醉”的观点。他认为，人若不醉，极易被“常”，被金钱名利所束缚。正是醉，反倒让人看到自己的本心何在。【例证，分析】

可是，放眼当今的艺术界，看看时下的娱乐圈，作品是只见山头不见高峰，节目是浊流滚滚清流鲜见。一些名不见经传的小作家靠着几部华而不实的网络小说边打着“文学大师”的名号，四处宣讲所谓的成功之道。他们在创作时，可曾放下虚名浮利，关注作品本身的艺术内涵，而非其所带来的艺术效应？可曾怀有一丝中世纪石匠“雕给上帝看”的虔诚？【反面，出效果，是否点出姓名，会更好】

齐白石有一印，“花未全开月未圆”，其在构图上大开大合，妙处在收的关节，末笔多控，其痛快之中有凝滞，飞动之中有涩转。从那一笔一划中，观者能感受到白石老人在刻章时所持的一份淡然的心境，如他的人生，名利的枷锁困不住他简单而宁静的心，利益的镣铐关不住他对本心的执着追求。由此可知，坚守住本心，还需要一颗淡泊名利的心。【举例，再进一步】

名利，对于那些胸怀瀚海、坚守本心的人来说，简直是微不足道的存在。而我们，虽谈不上对名利的追求，但是也要怀一份“雕给上帝看”的信念，不囿于利，坚守本心，不随波逐流，才能为自己的人生增添一道辉煌。【扣题目】

叶评：引艺入文，平添文化氛围；衔接有序，自然浑然一体。可入一类文65分。