“ 一片古老而神圣的殊胜之地。”
五台山，一场神往已久的大朝台，此次终于成行，可谓一波三折，节前在8264发贴，寻找同行拼车的山友，不巧疫情严峻，五台山在出行前两日发布一则公告，禁止了徒步线路，所有寺庙不再挂单，该消息一出可谓向圈内泼了一盆冷水，劝退了其他约伴的人。无奈心已往，还是一定要去，再一次山河入梦，出发前一晚竟梦到自己抵达了五台山，从未去过五台山，梦境却如此真实，恰好友人包车还剩余位，搭伙拼车。
原本计划逆朝，因能更好的安排营地，其他拼车山友计划顺朝，后看了看东台至护银沟的风景，还不错，遂改变计划一同顺朝。一路漫漫车程，酝酿着内心的激动，当车辆行驶在蜿蜒曲折的山路上，看着山脊植被明显的划分线，山腰悠闲吃草的牛儿，这里的一切都美的令人动容，感慨神奇的造山运动。
大五顺朝D1
重装徒步7小时，19KM，海拔变化1400M
鸿门岩—东台—护银沟，宿营
空无一人的朝台路
一路无水，残阳凄艳
夜色里行色匆匆
蜜枣白粽是对疲惫身躯最好的告慰
宿营护银沟，犬吠迭起中入睡
累崩
近四小时车程，终抵起点鸿门岩，下车第一感觉，凉，这里海拔2530M，鸿门岩既是逆朝的起点也是顺朝的起点，正东方上东台，西南方向为逆朝路线，收整行装，从这里启程。
行走在太行山以北的黄土高原地上，明显的感觉到风寒，即便伊始快速爬升，仍体感寒凉，每一缕风吹过潮湿的后背，都会带走温存的体温，快速换上冲锋衣，抵达东台顶。五台山是文殊菩萨的道场，东台望海峰海拔2795M，台上望海寺，这里是文殊菩萨五智之大圆镜智，内供有聪明文殊菩萨。面向正东方，伫立着四尊大菩萨【观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨】，俯视着六道众生，神圣而慈悲，想必他们在此日日东望明霞，观金乌自云海升起。
下东台，前往今日营地护银沟，一路空无一人，高阳普照，云层涌动，这里俨然是一片天然的高山牧场，牛马悠闲的在山坡上吃草，风景绝美。
翻过一座山脊后在垭口见一山神庙，休整路餐，与一众朋友分享美食，看到他们带了熏鱼大虾，想想自己每次户外出行都带泡面，决心下次一定要换换口味，高低再加一个茶叶蛋
。
沿途见一簇奇特的花，外圈绽开白色小花，内圈花苞血红，在这满目绿色间，显得格外亮眼，格格不入，后在返程的车上查证为狼毒，传说中的“断肠草”，多生长在青藏高原、黄土高原地貌，有剧毒，常用于生物农药，果然最迷人的最危险。但若是高原上这种花大量繁衍，也标志着草原生态趋于恶化，主要原因为人类放牧过度。
横切山腰时见一条体长60CM左右的华北蝮，剧毒，主要沿太行山脉分布，多栖息于山中灌丛、高山草甸等环境。后来在第二日上南台的路上也见一条。
一路悠闲观景，加上出发时间已过下午三点，今日必定又有夜路要走，翻上一座山脊，漫山不知名的小白花，美丽而努力的生长，云层被夕阳镶上了金边，远处一片祥云似一尊大佛，满目祥和，望向众生。苍山如海，残阳似血，穿透林间，如此凄美，如此艳丽。进入密林，残存的光线在笔直的松林间，被一丝丝抽离，晚上八点半天彻底黑了下来，打开头灯，继续赶路，夜色里越发觉得前路漫漫，伴着一弯冰清的月牙，终抵护银沟村。
夜路需要有人在前快速行进，时刻幻想着营地的美好，否则难以走出黑夜。村里的狗叫声此起彼伏，搭帐煮饭，今日端午，在十二点前煮了蜜枣白粽，算是对节日的尊重，也是此刻对疲惫身躯最好的告慰。早早入睡，今日累崩。
大五顺朝D2
重装徒步12小时，37KM，海拔变化2450M
护银沟—黄土嘴村—宽滩村—南台—大南庄村—金阁寺—狮子窝—吉祥寺—西台—中台，借宿
路遇磕长头的信徒，感概信念的力量
也折服于佛法无边
挂满经幡的陡直南台路
尘土飞扬的漫漫西台路
闷头走路，一路牛马为伴
法雷寺的一碗素斋
拂去一身疲惫与风尘
西台顶赏日落，草坡现一白狐
伴着落日余晖，借宿演教寺内
累瘫
今日起了大早，休息一夜疲乏感散去大半，早餐煮了牛奶燕麦，白水鸡蛋，能量满格。六点半早早出发赶路，今日需尽可能多走，沿着村里水泥路前往南台脚下的宽滩村。沿途遇到一位磕长头的信徒，三步一磕，五体投地，口中通念着六字真言，感慨信念的力量，也折服于佛法无边，虔诚的背影慢慢走向世外洞开的门。
自护银沟去往南台顶有两条路，一条沿着盘山公路穿过白云寺，登上一千多级台阶的佛母洞抵达南台顶，另外一条在黄土嘴转向西8里地至南台脚下的宽滩村，从宽滩村一路直上南台顶，这样避开了走盘山公路与台阶，但相对路难走的多，一路海拔快速拔升，闷头爬坡，豆大的汗滴滴落在草坡，溅起几粒尘埃。
穿过宽滩村上南台的这条路，沿途挂满了经幡，走近看每块幡上面都印有佛经，这些五彩的经幡随风而舞，最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云；白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；红色幡条下面是绿色幡条，象征绿水；最下面的幡条是黄色，象征大地，经幡每飘动一下，便是诵经一次，这样经幡便成了连接佛与人的纽带，祈求神佛庇佑，天平地安、风调雨顺。抬头远望，这些经幡在大地与苍穹之间飘荡摇曳，仿佛又幻化成了连接天地的通路。
抵达南台顶，南台锦绣峰海拔2485M，台上普济寺，这里是文殊菩萨五智之平等性智，内供有智慧文殊菩萨。南台以南，两台相望，有一古南台，这里有五台山最早的寺院，当年汉文帝代王便游猎来此，在此获得政治智慧和无上皇权，开创了一代盛世。而后无数侯王将相，平民百姓对这里痴迷颠倒，为这五百里殊胜道场痴狂。
过金阁寺，在两座高大山脊的中间，有一大片平坦的草地，四周崇山峻岭，相传文殊菩萨从相隔万里的印度佛国乘狮东来，行至于此地，青狮驻足不前，且吼声不断，恰似雷鸣，文殊菩萨乃大智圣者，顿悟到，我佛弘法喻狮子吼，看来此处必是弘法之地。遂点一道场，念其仙狮缘起，起名"狮子窝"， 这里便是文殊道场的起源地。
过狮子窝、吉祥寺后，再无山坡可切，只能沿着蜿蜒的盘山土路前进，看着目光所及的目的地，硬生需要多走好几个大转弯，盘山路上满是碎石黄土，每过一辆朝台车辆，便卷起一道灰尘，尘团似恶鬼扑面而来，将人吞噬，周而复始。去往西台的路，长的令人奔溃，拖着疲惫的身躯，挪动脚步，碎石路走久了脚底板开始酸痛，幻想着西台将马上抵达。
看到西台脚下法雷寺牌坊的那一刻，魔鬼般的盘山路终于走完了，此时已近下午五点，往西台的路上，向逆朝的人打听沿途水源，寻找今日合适营地，得知在西台北侧的坡下有一八功德水，法雷寺的牌坊下标注了前往八功德水的方向，向人打听至少需1小时路程，今日走到这里实在是走不动了，打算直上西台顶寻找合适营地。
硬着头皮上了西台顶，从未有一次如此疲惫，至此今日已经行走近10小时。西台挂月峰海拔2773M，台上法雷寺，这里是文殊菩萨五智之妙观察智，内供有狮子吼文殊菩萨。登上西台顶，绕行法雷寺一圈，发现斋堂前有水龙头，解决了水源问题，卸包赏景，似乎是个完美营地。临近日落，台顶的温度骤降，穿上抓绒衣登上高处，远可见中台白塔，在夕阳的映射下熠熠生辉，在西台脚下的半山坡上，见一白色狐狸，消失在夕阳照射的地方。
向法雷寺的僧人打听，六点斋堂有素斋可食，在斋堂静坐，等待饭头僧开斋。素斋是茄子米饭，青菜，还有一红枣白粽，盛饭用的是法雷寺百岁碗，在此刻这碗素斋异常的美味，一碗米饭下肚，拂去了一身的疲惫与风尘，满血复活，脚底板也不酸了。而后投入因果钱。
饭后寻找合适的扎营地，由于地面全是碎石地无法下地钉，加上台顶风太大，后向法雷寺的师父询问客堂能否打地铺，源于近期疫情防控的要求，客堂已不允许挂单，出家人慈悲为怀，法雷寺的师父已经仁至义尽，帮忙协调了许久，未果。期间得知，这位师父当初是从峨眉山一路苦修两月走到了五台山，实在是佩服，行双手合十礼告别，自来处来,往去处去,处处归途。只能继续前行，去往中台。
吃饱喝足，已是心满意足，天色变暗，下西台前往中台，伴着落日余晖，牛马成群归去，爬上中台山坡回头望去，西台顶上月坠峰巅，俨若悬镜，正应了西台之名挂月峰。行进一小时后抵达中台演教寺。
抵达中台天已彻底黑了下来，中台翠岩峰海拔2895M，台上演教寺，这里是文殊菩萨五智之法界体性智，内供有孺童文殊菩萨。夜色里温度骤降，缕缕冷风吹向汗湿的身体，冰冷寒凉，进入演教寺内，寻找合适营地，恰好遇到在中台施工的工人大哥，在他们隔壁的空房间打地铺。早早入睡，今日累瘫。
大五顺朝D3
重装徒步6小时，15KM，海拔变化930M
中台—澡浴池—法云寺—北台—华北屋脊—鸿门岩
清晨五点，朝阳洒在中台白塔
澡浴池的早粥充斥身体的每一个细胞
三千+海拔的北台顶，垒满玛尼堆
充满灵气的石头，似乎拥有生命
仿佛窥探到内藏阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文
山神僻祐，一路平安
佛说做人干干净净，做事有始有终
顺时一周，71KM，回到原点
起点亦是终点，大五顺朝
圆满
清晨四点，为了不给寺院带来麻烦，早早起身打包收拾。昨夜来此天已黑透，清早绕中台转了一圈，才真切的见到中台的全貌。中台相较于其他台地理面积最大，地势也最平坦，朝阳自东方升起，透过淡薄的云层,照耀在演教寺顶的琉璃瓦上,反射出暖意的光芒，台顶西侧有一巨大白塔，在阳光的映射下显得格外雄伟庄严。
站在平坦的台顶向下望去，台下山坡上散落着众多巨石，中悬独耸。据说，以前的五台山酷热难耐，民不聊生，文殊菩萨为了普度众生，到龙宫借来歇龙石，此石异常清凉，置于五台山内，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，改变了五台山的气候。歇龙石是东海龙王五太子每次休息的石头，文殊菩萨迟迟不提还石一事，东海小龙王不听父阻，跑来五台山讨宝，漫山乱翻，台顶被夷为平地，于是散落了很多巨大的石头，人们称其为“龙翻石”。后来文殊菩萨降服了五太子，五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨，人们在当地为其修建了五爷庙。
下中台，前往澡浴池，据说这里是文殊菩萨沐浴净身的地方，有很多传说故事。刚好赶上早斋，一碗热粥下肚，充斥身体的每一个细胞。澡浴池是五台山最不像寺院的一个寺院，这里建有众多的客堂，斋堂明显比西台的斋堂大很多，全称万圣澡浴池，因是文殊菩萨沐浴显圣之地而闻名兴盛，受人瞻仰。
早餐后，前往最后一台，北台，也是五台中最高的台，素有华北屋脊之称。切过两个山腰，抵达北台顶，北台叶斗峰海拔3061M，台上灵应寺，这里是文殊菩萨五智之成所作智，内供有无垢文殊菩萨。北台顶海拔最高，极目远眺，北方山峰叠峦，薄雾飘渺，山石似一面镜子，照出内心的超然豁达，在这样的圣地修行，定能解脱生死，不受后有。
北台顶北面的山崖边满是星罗棋布的玛尼石堆，皆是朝台的人祈福而搭，这些充满灵气的石头，似乎拥有生命，仿佛窥探到内藏阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文。临走前我也在北台顶堆了一座玛尼堆，祈福一路平安。
下北台，穿过大千世界牌坊，去往终点鸿门岩。山神庇佑，一路平安，佛说做人干干静静，做事有始有终，顺时一周，71KM，回到原点。起点亦是终点，大五顺朝，圆满。
本次行程由于时间关系过于局促，两天的时间走完71KM，全程赶路，观景时间都在路上疾走，如此一来落下了许多美景。下次要再来一次轻装逆朝，登一次遗落的古南台，看一眼神奇的八功德水。若非疫情，五台山更适合轻装徒步，沿途草坡上皆是牛马，台顶地面下也都是碎石，地钉基本扎不下去，所以合适的营地太少，轻装带好睡袋，沿途寺院都可借宿。
终点抵达鸿门岩后，一山友询问哪个台风景最好，答曰：都好，风景都在台与台之间的路上，诚然如是。在路上，感受生命如歌。朋友们，一路平安。
01
—
线路简介
《文殊经》云：“若人闻此五台山名，入五台山，取五台山石，踏五台山地，此人便有福报，积累功德，超四果圣人。”五台山五属太行山脉北端，位于山西省忻州市境内，由连绵的山群组成，其中五个高峰顶平坦如台，故名五台，又因山上四季寒凉，盛夏也无酷暑，别称清凉山。五台山也是一片古老的土地，它是地球上最早露出水面的陆地之一，它的孕育可以追溯到25亿年前太古代，而后在漫长的地球演进中，形成了雄宏壮伟的山地。如今五台山是佛教四大圣地之首，为文殊师利菩萨道场，又称金五台。相传五台山原是道家地盘，因五台山是文殊菩萨演教和居住的地方，印度高僧摄摩腾和竺法兰想要在五台山建寺，佛教传入五台山始，二人颇受道教排挤，后在永平十四年，汉明帝的主持下，佛道进行焚经赛法，其结果佛经烈火不烧，经得起千锤百炼，终获得建寺的权利，后来这里五百里道场风雨，两年内香火断续，五台山被无数人痴狂。
该条朝台线路为顺时针朝台，鸿门岩-东台-护银沟-南台-西台-中台-北台-鸿门岩，全程71KM，海拔变化大，顺朝适合有徒步经验的人，建议分三天朝台，两天时间强度过大，容易错过观景时间。亦可逆时针朝台，鸿门岩-东台-鸿门岩-北台-中台-西台-南台-宽滩村，全程50KM，较顺朝轻松许多，海拔变化较小，省去了东台至南台间的20公里路。
02
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朝台路线
D1：鸿门岩（2500M）--东台（2796）--护银沟（1606）
D2：护银沟（1606）--黄土嘴村（1506）--宽滩村（1683）--南台（2485）--大南庄村（1951）--金阁寺（2020）--狮子窝（2320）--吉祥寺（2350）--西台（2773）--中台（2895）
D3：中台（2895）--澡浴池（2785）--法云寺（2790）--北台（3061）--华北屋脊（2874）--鸿门岩（2500）
东台：望海峰（2796M），上有望海寺；
南台：锦绣峰（2485M），上有普济寺；
西台：挂月峰（2773M），上有法雷寺；
北台：叶斗峰（3061M），上有灵应寺；
中台：翠岩峰（2895M），上有演教寺 ;
说明：
1、图中红线部分为实际顺朝路线，白线为上南台不同路线。
2、逆朝路线省略东台至宽滩村此段路。
03
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装备参考
（以下为6月下旬参考）
穿着：冲锋衣、抓绒衣or薄羽绒、速干T、速干裤、软壳裤or冲锋裤、防晒衣、高帮登山鞋、帽子、面巾；
装备：登山包、双杖（必要）、护膝（建议）、帐篷（地钉与风绳要带足，建议五台山可轻装挂单）、睡袋（温标：-5-5度皆可，建议羽绒睡袋，台顶昼夜温差极大）、防潮垫、雨衣等；
04
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水源
东台---护银沟，一路无水源，需携带至少1.5L水
五台山整体缺水，台与台之间路上携带1-2L水即可，台顶寺院补给丰富
05
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营地
D1 护银沟扎营，营地皆为水泥板
D2 中台借宿，建议五台山全程轻装，可挂单
06
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天气参考
五台山天气变幻莫测，属温带大陆性季风气候，四季分明。七八月为雨季，相对温度也最高，海拔高昼夜温差较大，虽然6月下旬已属于年较高温度时间，台顶依然体感寒凉，日间高温20度左右，夜间10度以下，台顶风大，若是露营需带羽绒睡袋。
07
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交通参考（上海出发）
上海-太原（火车）
太原火车站-鸿门岩（包车人均100-150）
注：该路书为楼主6月底所见所写，希望对你有所帮助。
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