智能化，是AI时代的首要特征。如果说农业社会与工业社会的生产分别依赖人力、畜力与机械的力量，人工智能时代的生产，依赖的是大数据的算力。数据是可复制的，并不因被使用而损耗，反而使用能让数量增加、内容扩大。人们使用的许多信息、数据、软件、平台本身虽然有产权，但却需要在共享和交流的过程中实现使用价值。
智能社会在智能技术加持下，生产着力点由注重标准化、规模化，转向注重个性化，对个体“体验”的要求不断提高。在经济形式方面，由让“人性去迎合生产物质”转变到“生产物质迎合人性”。在经济运作方面，由“以竞争为目的、合作为手段” 转变为“以合作为目的、竞争为手段”。
基于此，人工智能时代的社会理想在于，一方面，要解决自然环境恶化、教育公平、老龄化与少子化等方面的社会问题，从而促进经济的高质量发展与社会的可持续发展；另一方面，要基于技术、平台与数据等的共享，实现充满活力的、以人为中心、促进人全面发展的社会。如此，基于共享以实现“真正人性化”或“人的本质”成为建构智能社会道德秩序的基础。
而且，相比AI，人首先意味着身体的存在，生物性的肉身、社会性的肉身和感性化的肉身，这些都是AI所不具备的。
因此，德育需要改变思路趋向，帮助学生形成“人- 机”共生所需要的道德素养。在数据时代，德育需要培养受教育者关联性的思维方式，而非局限于竞争性的思维方式，促使学生认识到人的劳动与工作价值也将通过对“人- 事-物” 之间关联性的开发显现出来，以实现对工具理性下生产与发展的超越，进而走向人的自由、全面发展。
在人工智能时代，实现人超越性的希望在于，基于共享平台、技术、资源等，通过将自己的兴趣、爱好、职业、潜力、内在气质和能力与外在世界多层次多维度关联起来，在完善自我、表现自我潜力的同时，满足他者的需要，通过自身的社会价值，实现自由、全面的发展。
人是追求意义与精神秩序的动物，在人工智能时代，个体在不停的追问与反思中，会尝试从原子化的自我跳出，进而努力摆脱工具理性的宰制与物欲的奴役，重新回到超越性，追求生命的本真，并从中赋予生命以更高的意义。
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