清明假期闲来无事，心血来潮想去洪洞大槐树游玩，早上七点多了，约上朋友来一次说走就走的旅游。

        洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省临汾市洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAAA级旅游景区，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。

        进入景区，首先映入眼帘的是巨大的根字影壁。根字影壁是洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国。

        影壁俗称照壁，在我国民间建筑中经常可以见到，像一般的四合院或大户人家的庭院都有照壁。您看到的这个影壁是大槐树景区的标志性建筑，它不是一般的平面结构，而是独特的八字型结构。上面的雕刻也非常精致，都是民间的吉祥图案。中间最上边雕刻有“十二生肖”及莲花图案，依次往下是“八仙庆寿”，中间是老寿星，再往下是“龙凤呈祥”。

根字影壁

          “根”字的四周雕刻有石榴、葡萄、葫芦等，这些图案在民间都是代表多子多福。在影壁两侧上面雕刻的也是“十二生肖”，一边各六个；依次往下是“渔、樵、耕、读”四幅图案，再往下可以看到五只蝙蝠围绕着一个寿字叫“五福捧寿”；在它的边上有只鸡，鸡头上有三个冠，寓意“连升三官”，还有三个桃子寓意“喜报三元”。中国有句古话“树高千丈，叶落归根”。一个人不论走到哪里，不论身居何地都保留着对自己家乡那种深深的思念，而对“根”的敬仰就是这种情感的集中。这个“根”字是个隶体字，不仅笔力雄健，而且隐含象形。这个木字旁，有人说它像一个人高昂着头，撒开两只胳膊走路的样子。再看这个“根”字的最后一笔，像不像一个人正在迈步行走的脚呢。所以不少游客就把这些特点形象的说是当年移民先祖外迁时久久不愿落下的沉重步伐和移民后裔急切回家纷至沓来的情景。它旁边题有“饮水”、“思源”四个篆体大字，原字没有三点水，是有寓意的。其一在篆体结构中原来的原和源头的源是没有区别，其二是代表原始的、始祖的、不忘祖宗功德的意思。

        随着脚步的移动，进入眼帘的是一副副场景图。当时移民官兵把百姓的手用绳子绑起来，防止逃跑。只有需要小便时，需要官兵把绳子解开，叫做解手。小便后再把手绑起来，手背后走路，称为“背手”。官兵把移民人的手用绳子连起来，称为“连手”（现特指一起做事）。

大槐树下

        移民浮雕图，描述当时移民时亲人依依惜别、移民迁徙、生动再现了移民别离故土、迁徙途中的感人场面。

          再往前走就看见大槐树的二代、三代子孙。二代槐树距今已有400多年的历史。

二代槐树距今已有400多年历史

          三代槐树距今也有近百年的历史。

          中国根，千年古槐。当年从洪洞大槐树的移民遍及我国18个省。每年清明都有很多游客来到大槐树寻根祭祖。

    当年移民情景再现表演。

        洪崖古洞。洪崖古洞”占地面积800平方米，南北长40米，东西宽20米，崖高16米，洞高4米，宽2.5米，洞内蜿蜒曲折。洪崖古洞是洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区景点，它建在这里与洪洞可是大有渊源的，因为洪洞这个名字就是取自城南“洪崖”与城北“古洞”。

            一日游玩匆匆，思绪万千，感念当年先祖移民艰辛，悲苦，感念今日幸福生活，衣食无忧，感念自己有幸生于一个伟大的年代------一个国富民强、一派欣欣向荣的伟大时代!

附:

          洪洞大槐树移民背景

    据传说元末统治者横征暴敛，民不聊生，中原一带群雄割据，战乱频繁，加之黄河决口，连年灾荒，造成“生民百遗一，千里无鸡鸣”的惨景。朱元璋创建明朝后，曾数次从山西一带向中原地区移民，恢复农业生产。由于洪洞县位于晋南，靠近中原，便于迁徙，故多次组织当地“有丁无田”或“丁多田少”的农户迁籍。传说，当时负责选民的后军都督佥事李恪，采用多种方法，诱迁不愿意开故土的农民。有次扬言：凡自愿迁籍的农民可到广济寺内办理手续，凡不愿迁籍者可到寺左侧的大槐树下等候裁定。此言一经传开，应迁农户多数挤至大槐树下。结果，凡到树下的农户，全部被迁徙。据说，当时大槐树上有个鸦巢，被迁农民望着鸦巢，触景生情，纷纷说：老鸦尚有个窝，咱到上才有安居之日啊!由此，广济寺侧的大槐树，便成了先人忍别故里的标志。 洪洞迁民的传说，已历600余年。县西水治镇一带群众，传留下来的一些姓氏、族谱，也多把大槐树下迁来的先祖为其始祖，另传，迁民时，被迁农民多把自己初生子女的双脚小趾咬裂，以示纪念。因而，至今境内多数居民的两脚小趾甲盖仍是两瓣。