二、五行性的运用
身边美丽的冬天
五行性具体在每个人身上，缺一不可，但又各有所偏，所以就有的人偏于木火土性，有人偏于木火金性，有人偏于土水性，有人偏于水金性等等。但必有一种性为主的。五行相生的顺序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
所说的相生，就是彼此相益或相互促进；所说的相克，就是相互制约或彼此克制。但相克不是绝对的，在特定的条件下，也可以反克。如水能克火，然而火过盛也可以克水，成为“火克水”了。五行性的关键是拨阴反阳，转逆为顺，化克为生，最后要达到“五行推转”。五行性中的逆行或相克，多指阴面或阴阳混杂的情况下而言，如真正达到拨阴反阳之后，就不存在逆与克了。一般来讲，男子五行应顺行，女子五行应逆行，即以逆为顺。孀妇则要与男子同样顺行。但凤仪先生曾说过：“从前男子取法太阳，女子取法太阴，男子顺行，女子逆行，今后女子若明道而能自立的，也可以同男子五行顺行了”。这段话体现了他常说的“时代不同，行道也不同了”的独到见解。
五行顺行是根据人的社会属性而自然形成。如一个青年人正处在学习成长生发的时期，是要日新月异，天天进步的，这就是木生火；然而却整天消极沉闷，毫无生气，这便是木生水逆行了。“水是生木的，然而阴了就寒，寒了就不能生木了”。
自身五行相克
木克土：如心中对人不服，还说不出，暗中生怨气，这叫作“木克土”，多现出面黄肌瘦。不服人属木，生怨气属土，所以最易患胃肠疾病（脾胃属土）。如何救治呢？必须补阳火，明理达时（属阳火），不生怨气，知道自己的苦恼，也要体会到别人的心理，作到心胸开阔（属阳土）就转为木生火，火生土了，可免除木克土之害。
土克水：性格呆板固执，见识狭隘，愚而自用（属土），不听劝说。当事情失意后，便抑郁不乐，终日烦闷（属水），不知查找原因，只顾生回头气，越寻思越痛苦，越回忆越悔恨，阴气下凝，必伤肾水，面色发暗，易患腰腿疼病，缠绵不愈。欲救治，必须生出真金，找他人好处，生出真义气（金），当断立断，转为“土生金，金生水”，疾病便可渐愈
水克火：心强好胜，争名逐利，这时心脏最为不利，天长日久，易患心脏病（心属火），这叫作“水克火”。贪高爱好属火，失望后悔属水，所以水来克火，坐卧不稳，站立不安，心神不定，有害心脏，现出油渍渍的暗红面色。救治方法，首先立起主意（属阳木），不为名牵，不为利诱，，高瞻远瞩（属阳火），自然豁然开朗，便可转为“水生木，木生火”了，自可消除水克火之苦。
火克金：性多浅薄浮躁（属火），心中容不下事，缺乏涵蓄力，嘴碎好叨咕，喜分辩（属金），最好操心，有伤肺脏（肺属金）是为火克金，面色潮红。此种性格之人，子女不爱接近他，尤其是老不舍心，不得享受晚年天伦之乐，多患肺心病。欲救正，须生出真土，相信社会家庭以及个人的发展变化都有它的必然规律，不可作超越规律之强求，放下心来、以朴厚宽宏之情怀（属阳土）来补救自已浅薄狭隘的性格，变为“火生土，土生金”方可免去火克金之苦。
金克木：好不服人，我见深，专找棱缝，强词夺理（属金），但当理屈词穷时，就暗生怒气（属木），日久便可得胸肋疼痛，肝气不舒，易患肝脏病（肝属木），这叫作“金克木”，面现青白色，欲救治，必须生出阳水，虚心让步，有自知之明，认识到自己的个性太强，器量狭小，应学含垢纳污，冷静处事（属阳水），便转为“金生水，水生木”，自可消除金克木之苦。
凤仪先生根据人的社会属性，结合大自然的规律，规定出“人生四季分属五行”的准则。男子二十岁以前，女子十八岁以前，为春季属木，正是长身体学知识，立志向上的时期；男子二十一岁至四十岁，女子十九岁至三十八岁这一时期为夏季属火，正是兴旺发达，大作一番的时期；男子四十一至五十九岁，女子三十八至五十七岁。（秋季为十九年）这一时期为秋季属金，正是进入人生各方面都已成熟，事业有所成就的时期；应逐渐有所收敛。男五十九岁以后，女五十七岁以后，为冬季属水，到在“功成名遂身退”的时期，一切一切，都应由下一代接替，不可再争名逐利了，应加强心身修养，以安度晚年。土是旺于四季的。如违背上述这个准则，不是逆就是克，必遭到自然规律的惩罚。例如人当中年为夏季属火，不仅不发挥才智，大作一番，反而消沉低落，退缩不前（属水），这便是“水克火”。
人我之间的五行相克
水克火：对方人性格缓慢，办事因循，犹豫不决（属水），我的性情急躁（属火），常在一起，我便嫌他太慢，产生烦恼，这就是“水克火”，我必闹心。我如能变急躁为稳重，以宽厚待他（属土），这就是躲到土上去了（火生土）。自然不受他克。
金克木：对方人花言巧语，虚伪不实（金）我则心直性耿，内外如一（属木），对彼之品性最为反感。由于不服而气愤，日久心肝不舒，胸肋发胀，这是因为我木被金克。我如欲防止金克，必须躲到火上，识事识人，以礼相待，既不生气又不受骗，他再诡诈，能奈我何。
木克土：对方人性情粗暴，又直又硬，出言撞人（木），我的性格老实忠厚，呆板寡言，好生怨气（土），常在一起，受他的顶撞，必暗生闷气，易患胃病，这就叫“木克土”。如我能事先看得明白，不上他的当，躲到金上去，灵活自然，胸怀开朗，变成土生金，就不受木的克了。
火克金：对方人性情急躁，说话不容人（火），我性格脆弱，好分辩（金）常相共事，必形成“火克金”，恼易伤肺，我如能躲到水上去，柔和用事，（水）以柔胜刚，变成金生水，自然不受火克了。
土克水：对方呆板执拗，是非不明，在上位不能集思广益，在下位愚而自用（土），我虽柔而明智，看得清楚（水），也必要发烦，这就叫“土克水”。肾水最易受伤。我如能生出怜悯之心，认为他愚得可怜，不烦厌他，定住真主意（木）。这便是躲到木上去了，变为水生木，就不被他的阴土克了。
在特定的情况下，五行也可以反克。不论自己或人我之间，都是如此。如人到老年，冬季属水，本应功成身退，托底补漏（属水），由下一代接替。但仍不放心，争权好胜，把权不放（属火）。这就是“火克水”了。必自寻苦恼，心身俱伤。
五行相成
五行相克，是在阴阳混杂的情况下发生的，如能真正拔阴反阳，不但不克，反而相成。其中包含着充分的辩证法因素。这里仅以自身的五行相成阐述如下。
木土关系：木主真主意，但木必须把根深扎在土里，才能牢固，即必须对远大理想有坚定的信念（土），他的主意（木）才能真不动摇。
土水关系：土必借水力，生长万物，或制造器皿，方能发挥功用。人虽有忠厚朴实的性格（土），必借智慧（水）才能有作为，成事功。
水火关系：水虽能养万物，但太冷也不能生长，必借阳光（火）以生温，方能利益万物。在人身则须“水火既济”，心肾相交，方能却病延年。
火金关系：金属欲全其功用，是离不开火的。人虽明理达时（火），但必有大的容量和断力（金），才能成其大用。
金木关系：金性是能说善辩，义气圆活（金），但必须以仁字为核心，遇事有真主宰（木），才能始终不渝，和而不流，终有成就。
五行的相生相克不是绝对的，以“水生木”来说，汪洋大海里到处是水，为什么连一棵树也没有，只因没有土，所以水想要生木，必须有土，如此看来，五行的生克顺逆，相辅相成是极其奥妙的。
五行性的精髓
先生对五行性理的研究，确有独到之处。晚年曾告诉人们，欲彻底拨阴反阳，永葆光明天性不受污染，必须明确五行性之精髓：“欲生真水必认不是，欲生真金必找好处，欲生真土必认因果，欲生真火必达天时，以上这四样都达透了，才能生出仁德而达全体的阳木。”
所说的认不是，如能达到真处，就是儒家“慎独”的功夫。即真正认识到自己心性中的阴面，遇事稍一生错念，刚一动烦恼，即认识到它的“不是”，因为它足以污染自性，这乃是最大的“不是”（错误）。作到这一点，才能生出智慧的真水，也就是彻底“拨阴”的功夫。所以先生说：“认不是是明心丹”。
所说的找好处，不仅从好人好事中找到好处，即从坏人坏事中，也可找到反面好处。心中长存他人的好处，才能生出义气的真金，这也是彻底“反阳”的功夫。所以先生说：“找好处是暖心丸”。
所说的认因果，即认识到天地间的一切事物，没有无因之果。有因才有果，果是由于一定的因缘而发展变化来的。我们今天所看到的一切果，都是来自一定的因。只不过是有的因尚未被我们所发现。能明白这个道理，自然就不生怨气而生出信实的真土。
所说的达天时，包涵着《老子》“道法自然”的古代哲学思想。先生说：“一个人便是一个太极、便是一个天地、便是一个阴阳、便是一个世界”。意思是说，小而一身的心性阴阳消长与大而天地时代变化的规律，是息息相通的，都按一定的规律运行着。如能按着它的规律行动处世，则昌；反其道而行之，则亡。这就是明理达时的真火。
认不是、找好处、认因果、达天时，这四样都达透了、行真了，才能立起通权达变阳刚中正、仁德的真木来，木是达全体的。最后达到“五行攒簇”浑然一体，不分五行了。当然，这也是很高超的修养之道了。
五行率性法
为了更好的发挥性理疗病的作用，先生又发明了“五行率性法”。又称“问性法”。
明确了疾病是由于五行性中某一行的阴面或由于缺少某一行而致病者，便可用口呼规定某种字音的方法，来淘汰阴气以补阳气，从而愈病，这就叫“五行率性法”。
作法是选择适当的时间，在空气清新，环境寂静，最好有树木的地方，静静的站立，排除一切杂念，身心轻松自然，针对五行性理的要求，口呼规定的某两个字音。第一个字短些，第二个字音可适当拖长。如呼“主意”时，“主”字音要短些，“意”字音便可拖长，以不费力为度，声音不可太高，也不可过低，以自然为主。每呼完一次要稍停，再呼下一次。一行的字音要连呼多次，然后再呼下一行的字音。站立有困难者，也可坐着,呼。如有肝病，要呼“主意”（有正见和主意属阳木）；心脏疾病呼“明理”（明理达时属阳火）；脾胃疾病呼“信实”（忠厚信实属阳土）；肺脏疾病呼“响亮”（义气响亮属阳金）；肾脏疾病呼 “柔和”（文静柔和属阳水）。
木克土的病可呼明理，达到木生火，火生土的要求；女子木克土则呼柔和，使木向水上行；土克水的病可呼响亮，达到土生金，金生水的要求；女子土克水则呼明理，使土向火上行。余可类推，如能认真实行，确有却病延年，巧夺“造化”之功。
在问性的同时，如能配合呼吸和适当的动作，则效果会更好。每呼音一次之后，可随着自然吸气，意念下沉，然后再呼下一次。
问性场合不方便时，可只吐音不出声，意念专一，亦能收到同样效果。
如何支持中国文化：1分享朋友圈2分享微信群3点击关注.
参加免费传统文化学习班、家庭教育学习班、心理咨询（需提前预约）入群可加编者微信：1193946555
感恩您的阅读！文章无需赞赏，心意领了，喜欢点击关注，关注后方便阅读其它文章，说说心得体会。难免有错别字和不对的地方，请家人们包涵理解并给出宝贵意见，让我们更进一步。
身边的冬天
网友评论