今天，我在微信读书上看《伤寒论选读》(教材版)。
东汉医学家张仲景总结了汉以前的医学成就，如《黄帝内经》《难经》《阴阳大论》《神农本草经》及《胎胪药录》，将中医学的基本理论与临床实践密切结合起来，形成了我国第一部理法方药赅备的医学典籍。
《伤寒论》全面讨论了风寒温热之邪侵袭人体之后，脏腑经络、营卫气血、邪正消长、表里出入、虚实转化、阴阳盛衰等多种病证及其变化规律；既论述了热证、实证，又补充了虚证、寒证；既论述了两感，又论述了合病、并病；治疗方面，不仅包括了汗、吐、下、和、温、清、补、消八法，还有针药并用、内服外导法等。
六经: 即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。
由于六经之每一经又分为手足二经，因而总领十二经及其所属脏腑的生理功能。
六经辨证的基本内容。
太阳病为外感疾病的初期阶段。太阳病以“脉浮，头项强痛而恶寒”为提纲，凡外感疾病初起出现此脉此症者，即可称其为太阳病。
阳明病是外感病过程中，正邪相争激烈，邪热极盛的阶段。其证多属里实燥热性质，故阳明病以“胃家实”为提纲。阳明病依据燥热与肠中糟粕结合与否，有热证、实证之分。少阳病是外感热病发展过程中，病在半表半里的中间阶段。
太阴病是三阴病的初始阶段。
少阴病是外感病发展过程中的危重阶段。
厥阴病是伤寒六经病证的最后阶段，表现为四肢厥冷者。邪犯厥阴，肝失疏泄，影响脾胃，升降失调，还可见呕吐、哕、下利等证。
六经辨证的具体运用，贯穿着阴阳表里寒热虚实八纲辨证。八纲辨证(阴阳、表里，虚实、寒热)与六经辨证相辅相成，有互补之妙，而无对峙之处。
阴阳是辨识疾病与证候的总纲。一般将六经病中的太阳、阳明、少阳统称为三阳病；太阴、少阴、厥阴统称为三阴病。表里是分析病位深浅的纲领。一般而论太阳属表，其余各经病变均属里，但表里的概念又是相对的。判断疾病的表里对决定治则有重要意义，如太阳表证宜解表发汗，阳明里证宜清泄里热或攻下里实，在表里兼病的情况下，又有先表后里、先里后表、表里兼治等不同治法。
寒热是辨别疾病性质的纲领。就六经病的寒热而言，三阳病多病势亢奋，阳邪偏盛，故多属热证；三阴病多病势沉静，阴邪偏盛，故多属寒证。辨寒热是六经辨证的重要内容。
虚实是辨别邪正盛衰的纲领。凡病皆有邪正盛衰，故有虚证实证。从六经病而言，三阳多属正盛邪实的实证，三阴多属正气虚损的虚证。以脉症变化来判断虚实。
阳明乃胃与大肠之通称，胆与三焦皆属少阳之腑，少阳病与胆腑关系密切。脾属太阴，少阴统心肾两脏，肝为厥阴之脏。
从经络病理反映而论，太阳经起于目内眦，上额交颠，入络脑，还出别下项，夹脊抵腰至足，故太阳经受邪则见头项痛、身痛、腰疼等症。
阳明经起于鼻两侧凹陷处，络于目而行于面，故阳明病可见面赤、目痛、鼻干等症。
少阳经起于目外眦，上抵头角，下耳后，入耳中，并从缺盆下行胸胁，故少阳经受邪，可见耳聋、目赤、胸胁苦满等症。
三阴病属里证，其经络所反映的证候虽不像三阳经那样显著，但其表现的某些证候，如太阴病的腹满，少阴病的咽痛，厥阴病的头痛，与经络的循行部位不无关系。
学《伤寒论》就是学习隐含于条文中的哲学思维，掌握张仲景临证思辨的具体方法。
“阴阳自和”是仲景疾病观与治疗观的集中体现。无论是攻邪还是扶正，都要适可而止，余者依靠人体的自我调节能力达到阴阳和谐的目标，医生绝不可越俎代庖。
病起之初，病性的阴阳属性最为紧要，用最简洁明了的方法判断病性的阴阳，关系到治疗与病情的发展走向。
对病因、病性、病位、邪正关系与趋势的具体分析。才有可能指导进一步治则、治法，选择正确的方药。四诊合参，动态分析。去粗取精，去伪存真。辨识的精细程度不同，结论不同，选方遣药自然有异。只有知常亦知变，才有可能在错综复杂的临床表象中，辨清病证的真实属性，取得好的疗效。重视主症，区别对待。掌握规律，见微知著。
在研习时深入钻研，认真体味，才有可能掌握其间的精微奥秘。熟悉与全面理解原文，是学好《伤寒论》的第一步。对于重要的条文、方药及方后注，最好能熟读或背诵，并且加强理解，掌握其精神实质，才能胸有成竹，得心应手。
辨证的关键是内在的病机，而不仅仅是外在的症状，只有理论联系实际，才能加深理解和记忆，真正掌握。
健康最重要的支柱是睡眠，饮食和运动。睡眠保证人体的健康下限，饮食保持人体正常运转，运动提高人体的健康上限。谁最重要，不言而喻。
来，学习两个睡眠穴。
申脉通达阳气，以升为主；照海顾护阴气，以降为要。申脉为膀胱腧穴，照海为肾经腧穴。二者一脏一腑，一升一降，可促进肾水的上升，阴阳平衡了，自然就能安稳入眠。
申脉穴位于足外侧，外踝直下方凹陷中。每天用大拇指按揉100~200次。
足外侧
脚内侧
照海穴位于足内侧，内踝尖下方凹陷处，用手掐按有酸痛感。
照海配支沟，治便秘。照海配足三里，治脚气。
上午7点和下午3点，我跟练道家*八段锦，动作巳经很熟练了。计划下周录音后，去公园练习。
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