也许科举并不能带来什么，也许它能带来的只有名利，也许它能让人释然，但有的时候它也曾被憎恨。而吴敬梓就是这千万考生之一，他是个非常有文化的人，但他只考中了秀才，他所经历的我们可能永远不会经历，但我们能思考的是，当时环境为什么塑造了这样的结果:近亲掠夺族产实践目睹了官场的残酷斗争……
以上就是吴敬梓创造《儒林外史》的背景，其中可以看出深受八股毒害的儒生的种种荒诞与虚伪行为，贬抑与讽刺了假儒生和假名士，批判了当时社会风气的败坏(摘自《儒林外史》作者简介)。也正应了那句话，没经历过的人只能“不懂装懂”，只有经历过的人才能知道那种“刻骨铭心”的痛苦。也许这份悲伤已化为仇恨，但更适合的还是将他的仇恨表达出来，通过一种特殊的方式--书面表达。你能想象到吗？你要放弃唯一一种可以名垂青史的途径，去花费13年创作一本书，一直修改到病逝，而这就是伟大的人，伟大的人做的事也总是伟大的。
于是就有两个细思极恐的问题--究竟是怎样的环境才会塑造出“假儒士”?一定是每一个人都会受到诱惑吗？
范进中举是一件好事么？范进也只是一个平凡的人，他也一直坚持考科举，但一直没有中举，他的老丈人就一直骂她，说他没有才能，说他穷。而泛范进也只能接受，唯唯诺诺，不敢提一点跟反对有关的意见。说也说不过，不不只能接受了?但这样的场景会一直维持下去吗？后来范进中举了，所有的人都毕恭毕敬。也可以看出，仅仅做个举人就可以得到尊重，不中举你就什么都不是...到后来有很多邻居想拉拢关系，就送了很多东西在范进家里。连张乡绅也来拉拢，送了很多很多值钱的东西，看到这里，你可能会说范进也许真的有实力吧？但是全文没有提到一点，范进中举了以后就疯了呀，连他的老丈人都不敢得罪了。绕回刚才的话题，如果他接受了张先生的东西，就证明他被拉拢了。是的，他最后也接受了，他的老丈人也能看得起他了。
那你听说过放牛也会“火”吗？王敏就是这样的一个人。由于家庭贫困，他只读了几年书就被迫去放牛了，而正是在这个过程中，他学会了一项特殊的技能--画画。并且可以说他画得非常传神，关键是他还因为画画出名了，连知县都想要他的画，更严重的是还有人传闻说他会因此当官。但是你不要认为他就和范进一样，只顾追逐名利了，他早就逃了，我相信更多的还是不想面对官场，或许是由于从小受到的文化比较少，所以干脆不去参与这些科举考试。给他名利，他依旧不要，我想这点才最可贵。我们可以看出他保持了读书人的风骨与气节！
那究竟是一个怎样的社会？为什么有些人这么执着于中举呢？我认为主要有三点:①科举制度已经存在了2000多年，②可以获得很多金钱，因为当官是有俸禄的，③有机会名垂青史。
①科举制度已经存在了2000多年。就算这个制度不好，但已经让文人们形成习惯，因为除了这中举，好像没有什么活路了。这也就是为什么范进那么执着于中举的原因之一。也许别人看不起你，但你只要中举了，别人就会尊重你，何乐而不为呢？也许世间一定有着别的更美的“小花”吧，但我还是执着于这一朵。好似她天生就属于我一般。但想要得到她，付出的与得到的的就不一定成正比了。
②③可以获得更多的钱，并有机会名垂青史。我想在任何一个朝代，都有着不少贪污现象，或者有些人靠自己的努力一步步当上宰相。但第二种哪有第一种好，并且都不用种地了呀，随便玩玩就会有很多钱。我终于摘到了那朵属于我的花...但他也许永远都不再是白色的了，上面黑色的斑点令人作呕，但我还是忍不住去欣赏她。在夜晚，她多美啊，我的眼睛都定格在她身上-目不转睛。
范进就一双能够欣赏“她”的眼睛，不仅是他一个，更是以整个群体中的绝大多数人。他们可能都喜欢越来越黑的花朵吧，在花变黑时，他们的心也被吞噬变为黑色。如今像王冕这样白色的花朵早已为数不多了。而我想吴敬梓要告诉我们的就是，既然“白花”已经不多了，那我们就一定要珍惜世界上仅有的那几朵白色的花。一定要首先黑色的话，那是在“黑夜”中，锋刺全出。
也许环境是黑色的，但这也只是一种束缚。你可以逃离或使劲挣脱，就像吴敬梓和文中的王冕一样。
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