《管子》曰：道，不远而难极也，与人并处而难得也。虚其欲，神将入舍；扫除不洁，神不留处。人皆欲智而莫索其所以智乎。智乎，智乎，投之海外无自夺，求之者不及虚之者。夫圣人无求之也，故能虚。
虚无无形谓之道，化育万物谓之德。
大道可安而不可说。真人之言不义不颇，不出于口，不见于色，四海之人，又孰知其则？
天曰虚，地曰静，乃不忒。洁其宫，开其门，去私毋言，神明若存。纷乎其若乱，静之而自治。强不能遍立，智不能尽谋。物固有形，形固有名，名当，谓之圣人。故必知不言之言，无为之事，然后知道之纪。殊形异埶，不与万物异理，故可以为天下始。
一、道的一般存在特性。
①是说这个道啊，到处都是，时时处处都是道。道充满整个宇宙，但是人们一般感觉不到这个道的存在。这个道，是自然之道，也就是我们常说的宇宙大自然的混元气。②怎么去体查到这个混元气呢？我们普通的人呐，习惯了想我们自身以外的事儿，看到的都是有形象的那些东西。由于这个混元气，是一种无形无相的物质存在，所以我们就不容易看到这个混元气。只有当我们把心静下来的时候，把心中的各种欲望放下，让我们的意识回到我们身体里面来。用意识来查找我们身体内外，这个道的气就会进入到我们身体里面来。人们都想获得智慧，但是不知道怎样去获得智慧。真正的大智慧就是把自己和无形的大道混元气融为一体。用常态意识去取去外求不如把心虚下来，无欲无求。圣人无常人过多的私欲追求，所以就能够保持自己内在的身心合一，生命气机灵通的状态。
二、道的体相功能特性：虚无无形是道（混元气）的存在体相，能生化万物是道的德性（功能），万事万物都是由道生成的。怎么认识道的功能特性呢我们可以用心去感受它的状态，但是不好用语言讲出来。那么真正体悟到这个道的人呢？说的话呀，都是符合这个客观的，不会有偏颇。普通人，由于意识的偏狭，往往对客观事物的认识不全面，怎么又能够感受得到道气的整体状态呢？
三、我们怎样去静心呢？
天是虚空的，地是宁静的，大道混元气是虚无无形，无声无息的，空空荡荡，恍恍愡惚的，我们只有抛下纷繁的杂念，让心里宁静下来，放松身心，融入虚空，才能保持心体的虚净灵明状态。若出现纷乱的杂念了，只要一念清静，不要跟着杂念跑。用意强求不能进入天地人一体的状态，认识事物也不易得到深刻全面的真相。只有体悟到了事物形、气、质的整体特性，就会明白形形色色万事万物的共同性和差异性了。这样就能明了道这种气是宇宙万物生发的本源。我们把心放到这个根本上来，心就静了。
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