过河拆桥

以前在单位上班的时候，有一个朋友曾经和我说，“这个世上报恩的人少，但是，没有一个不报仇的！”那时候年轻，对他的话很不以为然：我们大抵上从小受到的教育就是“受人滴水之恩，定当涌泉相报”，有恩不还的人，怎么能在这个世上立足呢？

现在经过了近二十年的人生经历，才发现，报仇的人虽然不见得像他说的那样，每一个都是睚眦必报；但是，报恩的人少，倒是千真万确的！至于一些有恩不还，甚而至于恩将仇报的，也是所在多有。这么多年，我见到的，和亲身经历的，很有那么几个人，也很有那么几次让我刻骨铭心！

有的人，好像天生就是那种只知道无限制地利用别人，无休止地让别人为他做事，一旦别人有困难有求于他的时候，你再也找不到他的踪影。还有的人，利用你为他做事的时候，说尽了奉承你的好话，一旦达到了他的目的，发现你已经没有利用价值的时候，就毫不犹豫将你一脚踢开。

春秋末期，越王勾践重用两大谋士文种和范蠡，经过十几年的卧薪尝胆，成功地灭掉吴国，成了霸主。但是，范蠡却发现灭了吴国的勾践情绪不对。他留下一封信辞别勾践，不与之共享富贵。不仅如此，他还劝告患难之交的文种， “蜚（同飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”

可惜的是，文种不相信范蠡的苦口良言，他不相信勾践能干出这样的事情来，结果没有多久就被勾践杀害。

共患难时没有金钱和美色，没有名声和享受。大家眼前看到的都是萧条和落寞，身边经历的都是苦难和艰危，同心同德、一致对外尚且不能保证渡过难关，保全性命，哪有时间和精力再来窝里斗？一旦打败了困难，渡过了艰危，外来的生存压力和威胁已经不复存在，金钱、美色、说不清的名和利齐集眼前，大家的心事就被不一样了。

这个时候，很多人，特别是那些占有优势地位、已经达到了目的的人，他想的是，怎样才能尽可能多地占有这些资源，怎样才能尽情地享受这些资源。可是资源毕竟是有限的，自己想要多占，就必须让其他人滚蛋！到了这个时候，过河拆桥，忘恩负义，几乎就是必然的选项了。古代的帝王如此，很多普通人也是如此。

这是由人性决定的，也是由人对利益的支配和占有欲决定的。道德高尚的人追求的目标偏于精神层面，蝇营狗苟的小人则只在乎所得利益的多寡。因此孔子感慨万千：“君子喻于义，小人喻于利。”道德高尚的人好面子，不耻于谈利；小人不同，他们满眼满脑子全是利！天底下就没有他们不敢干的事情，没有他们不敢说的话！

其实，我朋友的那句话也可以换一种说法，“在这世上，忘恩负义、过河拆桥是人的天性，是不需要教育就很容易学会的技能；但是，滴水之恩，报以涌泉却是很不容易的，需要持久的、良好的教育，才能让一个人拥有如此的美德。”

如果不信，我们可以举一个很简单的，几乎人人都曾见过的例子：一个小孩儿有了一块糖，TA第一个动作一定是往自己的嘴里送，而绝不会送到别人的嘴里，哪怕这个别人是TA的爸爸、妈妈或者兄弟、姐妹。你可以说这和吃奶一样，是非条件反射，是人的本能。但是，问题是，天性和人的本能，区别在哪里？