1
很多时候，对于人间的故事失去兴趣，譬如甲地闹事儿啦，对乙要有同情心的啦，丙又如何如何。仿佛自身浮游于一切世事之外。这样做像一些典型的中文形象，道士，或者典型的外国文学中的形象，大山里一心向上帝的修道士。姑且不论这样的好坏，就是一直保持这样都会很难受，也就是说，你很难在一般的世事里有亲近感，很难轻松的融入进去，那么你在哪里呢，你在哪里找到自己的归宿呢，只能归于一些宗教的形象，但是，倘若这个人还没有信仰，那么它的隐居状态就较为可疑了。它是在自找麻烦，他得赶紧进到俗世里找寻自己的灵魂，因为一旦没有在道家和上帝那里找到灵魂，还不赶紧回到人间，就要变成孤魂野鬼，难归六道轮回。
2
有时候我在研究人类的兴趣，就是如果有不止一个人在交谈的时候，他们是怎么突然聊到一些兴奋点，这些兴奋点又是什么，且，这些兴奋点会不会有阶层的分化，譬如，上层阶级多聊文学，历史，科技。中层阶级多聊生活的情趣。下层阶级多在关心每天玩啥，工作怎么样。当然，也许不是我想当然的分布模型。继续沿着中心思路说，两个人聊的状态是我关心的，通过研究这个，我就可以找到一群人是怎么聊的了，也就可以洞察整个人类是怎么在社交之中（也即社会之中）找到自己的定位。
一般来说，我们脑袋里想的东西，离不开我们的生活，也就是占很大一部分比例的工作，那么工作种类的不同就足以造成不同人脑袋里想的东西的不同——汲取了聊天的话题，因为他倘若拒绝，也就拒绝了工作，那么再做这个工作就是苦痛的，鉴于一般人都是臣服于现实的。
3
近来喜欢上修仙的感觉，之所以这么说，而不直接说喜欢修仙的小说是因为，我看很难有一本我完全满意的，满目看去，不是这一处情节俗套，那一处语言堆砌单调，就是主角个性过于露骨失真。好吧，尽管为着读者的原因，网文读者可没有什么耐心细嚼慢咽，那也不至于没有一个所谓正道上的作家涉足这一行业吧。难道像许多从少年过渡到家长的一些人也只是轻声笑笑，自嘲也曾接触过迷恋过然而仍视之为不入流吧。
倘若来那么一两位文笔深厚，起码小有所成的大家，攻坚修真领域，我可真不太相信不会出现一部流于中外经典名著的修真小说。倘若你要说题材是缺陷，修真小说属于架空的楼阁，多看于生活无益，那是受你现在看到的清一色病歪歪的网文的影响，即便是很多架空领域的排得上号的文学作品，也都不完全架空，皆为原有社会秩序和矛盾的投射，唯一的不同就是投射的隐晦和张扬罢了。
4
凝气
筑基
结丹
结婴
化神
这是修仙的等级分布，使我感兴趣的，是如果投影在现实生活，该是怎样一番情形?
现实生活毕竟和修仙不同，首先的就是缺乏一个统一，修仙的等级划分依据很简单，法力的高低。现实生活中呢，你要说权利?名誉?钱财?还是什么。会很麻烦，我们要找的是会统一所有这些因素的，没错，那就是个人对于社会的贡献高低。
任何都对社会有贡献，不是说普通人没有，一个孩子的妈妈就是对她孩子在做贡献，当然，她的工作是贡献。再者，就算一个人几无社会联系，那么他好歹赖活着没有自杀也是一种对于自己的社会贡献，只不过等级太低。
我们普通人，可以划分为凝气阶段的普通弟子，也就是说，没有什么人知道我们，毫无知名度，但是至少，好好生活着，对得起自己和家人。
那么，那些犯罪分子，被剥夺了政治权利和人身自由的人，可以当做被宗门废去功力，踢出门派的人，连一点凝气阶的基本功都没有。
直接从最上面看，古往今来，那些对社会所作贡献最大者，毫无例外，我们称之为“伟人”，包括毛泽东，斯大林，林肯等，当然还得包含科学领域内的几位极其突出者:牛顿，爱因斯坦等。
以上这类人就是修仙的顶级道士，一群凡人想都不敢想的大能之辈，位列仙班，归为化神。
化神以下，也就是“伟人”以下，就是“名人”了，可以包括，季羡林，猫王，达芬奇，林则徐等等，归为结婴期。
至于在化身、结婴和凝气之间的筑基、结丹。大可以分别归类于社会上的，著名商业家之流，部分歌手，不知名作家，不知名科学家等等。
只是在归类的过程中有一点要注意，那就是名气不能和个人对社会的贡献程度直接划等号，这个因为人类在这方面有很多丧失理智的地方，胡乱捧人之类的。此外就没有什么注意事项了。
5.
最让人不省心的，莫过于把握不住自己能力范围内事。能力范围之外的尚且不论，人不能飞天，人不能遁地，人不能分身，这是可以理解。一个生物，倘若没有进化出了解自己能力的智识，也活不了多久。但是，对于自己深信不疑的，或以为深信不疑拥有的东西，最终表现出来的情形，也不是曾以为的，这就有些失去了信心——关于这个地方，我有点要说的，好像一旦用上“信心”，“自信”这样的词，我们讨论的东西就立马被读者以为是介绍如何建立自信，避免不自信之流的东西，然而笔者本意是要表达别的东西——尝看某主播卡在游戏一关之内对听众说，“我预计自己又要卡在这一关一下午了，你信不信”，然后，立马又说“你信不信，反正我是——”说这话的时候一下子过去了，于是接上“反正我是不信”。我简直可以从中看出主播其人在内心的纠结以及他是如何战胜自己孱弱的，甚至也可以从中立马看到自己的影子。我比他要更孱弱许多。
显然，在这个世界，最起码是人类建立起来的社会体系里，自己战争不了自己的孱弱——或许这样说有些果断，这两者：“我能行”和“我不能行”本就不是非要拼出结果的关系，这两种因素只是不停地在一个人、所有人身上呈现，也可以说是一个人同时存在“我能行”和“我不能行”的状态，但是，只要在我们去观测的时候，就永远以为只有一种状态，一种胜利的状态，这和波粒二象性是相同的，这种思维是相同的——是不能在社会上建立成就的。有着果敢的行动方能成就非凡的事业，当然运气是次要因素，那么，行动越果敢者越有机会成就越大事业，而只有有越强的进取心和事业心才能越做出果敢的行为，而进取心和事业心是只有战胜了自己的孱弱的人才能表现。
这样看来，人类社会是鼓励人自信的，人类社会的发展也似乎不是任何一个人可以界定的，如果不归于神的意志那就是规则的意志，有着某种至今我们研究并不明确规则决定着了人类的发展。而这种规则是鼓励人类自信的。
6.
一直很害怕被囚禁，如果你也有这种感觉的话 ，那么我的害怕被囚禁，除了身体上的，还有一切其他方面的，包括知识的，讯息的，未来道路的，社交的。很不幸的，这个世界的构成，社会构成的，如果你一下子看的很深，看的很远，就会发现所有的知识的，讯息的，未来的道路的 ，社交的甚至包括身体的也都是囚禁的，只不过这个囚禁的活动更为大些罢了，可是不知怎的，我总是遥想它的边界，并为每一次在边界处碰壁郁闷不已，就像道士的神识被限制了一样。
最近的，不，它是一直的刺激着我去面对的，就是，以往，我看各种时代风格的电影和文学遗产，意识一会儿逛到美国南北战争，一会儿逛到古希腊，或者现代中国的雅典，期间没有一点滞碍，只取决于我的精力。可是，等我稍微长大了，就不得不面对一个事实，我也是处于一个时代的人，也将面对一个电影中的那种稍微固定点生活，受着资源的经济的环境的各种困扰和影响，这让我一下次就像从以前养尊处优的游历各处时代环境中
7
网友评论