“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”，这是苏轼《自题金山画像》中的诗句，足见作者自己对这三个地方所取得的成绩的肯定。事实上，在许多人看来，贬居时期确实是苏轼的丰收期，诗词文的创作达到更高的水平，诗人内心的修炼也达到更高的境界。
苏轼在《贾谊论》中写道：“观其过湘，为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯（yuè）然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。”相比于贾谊的“不善处穷者也”，苏轼自己显然有着更好的应变能力。我们看看苏轼被贬后的困境：
生活上：初到黄州，寄居惠院僧舍，日益困匮，常常需要苏辙接济。“马正卿哀于乏食”，向官府求来一片荒地，自己耕种自给。
心理上：闲居未免看书，惟佛经以遣日。贬谪后的失落，生活的拮据，等待重回朝廷的渺茫的希望，让苏轼不得不调试自己心理，而保持健康的身体和乐观的精神。耕作之余，读书写作成为他的重要的工作。“三咏赤壁”就成为自己这一时期的代表作。
政治上：远离政治中心，被贬偏僻之地，但当时对苏轼来说，险恶的政治环境仍无时不威胁着他的生存。让他时时感到危机四伏。以至于有了“畏人默坐成痴钝”的自嘲。
苏轼“善处穷者”，终于等到了宋神宗的手札：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃，可移汝州团练副使，本州安置”。苏轼终于等到了皇帝的谅解，自己也离黄北上。苏轼回忆黄州生活春、夏、秋、冬四时之景俱美，犹如桃花源。
君不见武昌樊口幽绝处，东坡先生留五年。春风摇江天漠漠，暮云卷雨山娟娟。丹枫翻鸦伴水宿，长松落雪惊醉眠。桃花流水在人世，武陵岂必皆神仙？
由此，也可看出苏轼的“志大量大，才余识足”。
下面我们就说说“三咏赤壁”。
《念奴娇﹒赤壁怀古》。此赤壁虽非曹操赤壁之战的地方，但未曾影响苏轼借此怀古，面对“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮景，借周瑜雄姿英发、风流倜傥的形象，面对历史往事思绪纷飞，故国神游，年近半百的他也生出无奈，但诗人未尝泯灭志气犹存。
《赤壁赋》。主客一起，泛舟、对酒、唱歌、吹箫，在主客对话的过程中展开全文。箫声的悲、对话结果的喜，最终成为诗人思考人生的文章。变与不变的思索，充满哲理的辨析，这是诗人的自我超越。醉酒而眠的结局实则是诗人与江上美景、天上明月融为一体，他的人生也和天地一般永恒。
《后赤壁赋》。前赋句句写秋景，后赋句句是冬景。“微风徐来，水波不兴”“山高月小，水落石出”，至今传送。有酒有肉再游赤壁，幽暗崎岖的险境中攀登，时夜将半孤鹤掠江，梦中道士羽衣蹁跹。营造出一个神秘的世界。前赋是关于超越的思辨，后赋则是表现超越的心境。
万物皆备于我，苏轼成为万物的主人，“取之不尽，用之不竭”。我们可能会想象到在“东坡”上耕作的苏轼，在“雪堂”中吟诗的苏轼，我们会看到泛舟赤壁，看着“惊涛拍岸”的苏轼，也会看到“竹杖芒鞋”在雨中穿行的苏轼。他在自己的风雨人生的路上，用自己的经历告诉我们，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。穿越千年，他的形象、
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