吐纳

庄子曾经说过：“吹嘘呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”这句也成为现代人解释吐纳的“标配”。今天和大家聊聊“吐纳”。

什么是吐纳？

吐故纳新，就是指吐出身体里的浊气，纳入大自然里的清气（炁）。以帮助培蓄人体内部之真气，达到修真养性、延年益寿之目的。

在这里，需要思考的是，吐纳来的炁是什么炁。这个可不是指空气呀，氧气呀！从道家的角度讲，这个是真气，是指真元之气，由先天之气和后天之气结合而成，可以理解为是“合成之气”。道家谓为“性命双修”所得之气，其相辅相成可修炼成气功。也是道功修炼的入门筑基功夫。

依中医理论，真气是维持人体生命活动最基本的物质，人之有生，全赖此气。《黄帝内经》曰：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”

道家非常重视炁对人身的作用，“炁聚则生，炁亡则死”。道家吐纳，是一种行炁之法。要知“保炁即保生”也。吐纳讲究呼吸归根（下面会具体讲），保住先天元炁，炁足则百病可治，固住生命之本。

如何吐纳？

讲具体怎么吐纳之前，先看看怎么常人（正常）和呼吸，呼吸是随咽喉而下，至肺部即回，即庄子所云：“众人呼吸以喉”。其气粗而浮，呼长而吸短。只有外呼吸。道家内吐纳呢，是既有外呼吸，又有内呼吸。

外呼吸就是咱们平时说的吸气呼气。内呼吸是在呼吸时，腹部也随着进去出来，内部会有气上下移动，大的范围讲是指横膈膜往下到会阴的腹腔内。小点的范围，常讲肚脐附近，做“气气归脐”讲。

当吸气时，小腹向外凸，呼气时，小腹往里凹，这是顺（正）呼吸。

当吸气时，小腹往里凹，呼气时，小腹外往凸，这是逆呼吸。

我们讲的更多是逆呼吸。“吐纳逆运开胸腹”就是指逆呼吸的修炼方法。

接下来，还要说说吐纳的心法和息法。我认为这是做好吐纳的根本吧！

心法，在做吐纳行功之前，先排除杂念，念想不除，无法驭炁。全身放松，做到意静体松的状态。只有把念头止住，才可以言行炁的方法，但我们一般人，生活在这个物欲横流的世界，七情六欲的牵绊，很难把念头入静。

如何止念呢？我们可以借助“听息法”和“数息法”，我认为比较好用的方法。

《庄子》云：“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以炁。”此即“庄子听息法”。要求两耳返听于内，听其呼吸出入。呼吸本求无声，所以听息者，是求其绝利一源，专心养炁（封闭了其中一处，集中于另一处，就能使力量加强十倍。）。

数息法是指，一呼一吸算一次，数一，从一到十。然后再从一数到十。重复循环，数多了或走神了，没有关系，再头开始数。一呼一吸，意念内视关注在小腹丹田一凹一凸。

两种方法的目的呢，是为了心（意）与气合，以心领气，以气随心。这样修炼功夫久了，成为自然，即使不用意领，气息自回丹田之内，仿佛有力吸引（不论用意念导引哪些经脉的运行，都是这个原理。），这时只将微意守于丹田（肚脐下边三指宽），仍是丹田呼吸。吐惟细细，纳惟绵绵，若存若亡，似有似无，方为真息。先存（想）后忘，知而不守。逐渐将有为之法，归于无为，丹经云：“真意往来不间断，知而不守是功夫。”

啰嗦了这么多，终于开始如何具体吐纳了！

练功的时候，最好不要穿过紧的衣服，腰带可以松一松，以利气血流通。选择一个空气清新，安静不被打扰的环境，容易入静。身体也容易放松。姿势不限，行、立、坐、卧均可。做逆呼吸，即（鼻）吸气时小腹随着凹进去，吐（可鼻可口）气时，小腹随着凸出来。慢慢的就会体验到“气贯丹田”。

行、立、坐、卧之法（姿势）如下：

行，可缓步许行，神态自若，安然行炁。双手也可以随呼吸有规律的摆动。传承不同，具体功夫呈现动作不同，我认为原理相同，都是以形带气。我喜欢用龙腾九式中的“蛟龙出海”。一上一下，一呼一吸地行炁。

立，自然站立，脚同肩宽，双膝微屈。双手自然下垂，放在体侧，或双手相叠（掐子午诀），放在脐下。

坐，最好盘坐，双手相叠，放在肚脐，或掐诀最好，亦可平坐凳上，手抚两膝。

卧，可以平躺，手心向上，置于体侧，或双手相叠，置于脐上。或者侧身卧最佳，一手置于头侧或枕肱，另一手放于肚脐，两脚一伸一屈，与手相反。先转动头部，使脊椎正直，然后做功。

以上内容就是我对吐纳的了解，当然，各家传承不同，具体细节也不同。还有就是有些细节，可能也没有说到，没有写出来的的，来留言区评论交流吧。希望能对您对吐纳的了解，有些许的帮助。