我仔细分析分析了这六项，不郊、不庙、不讲都是礼仪上的套路，于处理国家大事关系不大。之所以万历不做这三项，是因为他本人身体状况很差，不方便做这些。如果非得去的话又得找人抬着啥的，劳民伤财，也是一笔不小的开支。从这点来看万历还是挺体恤民意的。
至于不朝嘛？因为明朝有一个庞大的集团--言官集团。明朝的言官主要有都察院御史和六科给事中。御史们主要监察官员和机关，是一般监督。六科则监督六部承办的业务，是专业监督。一个对人，一个对事。两者亦可以互相弹劾。给事中的官阶不高，权力却很大，有把朱批的奏章封还的权力，说白了就是否定皇帝的决策。
本来当年朱元璋制定这项制度是鼓励大臣直言进谏，及时纠正皇帝的错误，从而确保朱氏王朝千秋万代。制度很好，然而执行的时候往往走样。言官们开始变得沽名钓誉起来，因为这还发生了正德和嘉靖年间因诤谏而受廷杖丧命的事件。万历皇帝皇帝是个讲文明的皇帝，不想动用武力去跟这些言官们死磕，于是与言官和大臣们开始了冷战，一冷就是二十年。
由于上朝人数太多，乌泱泱一片，想处理个事儿根本就不可能。朝堂更像是朝臣们打嘴仗的战场。
索性万历就不上朝了，而是经常秘密地召集几个人，坐一起开个茶话会，讨论讨论就完事儿了（注意，此处是秘密召开，所以才会给人不见朝臣的误解）。
至于不批，则更不恰当了。你想啊，如果他二十年啥也不干，他能熬过这二十年吗？黄仁宇说，万历只是对一些不实的奏折不批，其它日常性工作的奏折还是照批不误的。
综上可知，虽然万历二十年间不上朝，但他依然在处理着政务，可以说并没有对国家的正常运转造成什么实质性意义的影响。
这些对万历的评价并非我主观臆测，而是通过总结前人资料得出的结论，如有谬误，还望指摘。
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