今天看过一个《小播读书》的学者说我们误解了黑格尔，认为他不是要用批判的角度去看待过去，而是要用批判性的角度去看侍未来，这也算是一种解读吧！黑格尔这个人尽管我对其辩证法逻辑思维还是有其肯定的，因为它基本上的确符合了易道逻辑思维，但黑格尔却是在研究了中国人的传统文化遗产与启发和抄袭之嫌疑后，得出一个结论：“中国人没有哲学与历史＂，理由是：“看不懂《易经》与许多中国传统文化的思想”。可见，他当时表达这个意思时，因为看不懂的主观原因就否定了对方的合理性。这本身就是在用其主观臆断时存在的“当下”来否定了中国传统文化的哲学与历史的合理性，或者说，用现在当下中国出现的不合理性来否定过去的中国传统文化决存在有哲学与历史。
这恰恰相反，不是《小播读书》的作者所说的“黑格尔不是用批判过去的角度来看现在（当下），而是用当下的角度来批判未来。还搬出来了马克思与恩格斯的这个观点。
当然，如果是是非要洗白黑格尔，我们最多可以从时间顺序的因果来为其辨护。就是“种下了过去合理存在的因，而产生了现在当下结出的果的合理，或者是说，当下产生的变坏了的不合理存在结出的果，是过去没有延续合理的因导致的＂。也就是简单归结为“（A）存在即（A）合理，（A）合理即（A）存在＂，或“（B）不存在即（B）不合理，（B）不合理即（B）不存在＂。
而不是“（A）存在即（B）合理，（A）合理即（B）存在＂或“（A）不存在即（A）合理，（A）不合理即（B）存在＂。（以上以阳为A，阴为B的数理逻辑思维分析）
举个例子，张三在高考时，因为过去自已的先天天赋与后天努力不够的因，而导致了当下出来的成绩结果不符合上大学的条件；李四是其先天天赋与后天努力足够，他的成绩结果符合了上大学的条件。如果说上大学的条件是一种当下的“合理”，那么，张三过去的“先天天赋与后天努力”就是“不存在”的，李四却“存在＂，反之亦然，让一个没有先天天赋与后天努力的人去读他看不懂的知识混一张文凭，这个是不合理的对社会与个人资源都是浪费甚至是不公平的，而那些有先天天赋与愿意后天努力的人却因为某种原因而被不公平对待不能上大学让其进修提升，使资源浪费在一些渡金的人身上，还让他们最后享受了社会更好的福利，这种社会制度体系就是一种不合理不应该存在制造社会不公平的延续，其当下的“存在”终将以量变到质变不能存在，其“合理”也终将以量变到质变为不合理的否定之否定过程，而存在与合理之间能统一而不是对立就是因为两者具有合一性，而不是反向性。
后者，因为违背了形式逻辑思维而产生的辩证逻辑思维是一种未升华的思维，而我是在把辩证逻辑与形式逻辑进行了统一之后得出来的结论，这也说明了黑格尔，即使是马恩的逻辑学也存在着没有圆过来的逻辑，但是我却从中国传统文化的易道数理逻辑推理中找到了自洽的数理逻辑，这就是中国传统文化的根源的易道数理逻辑这种号称“宇宙密码”的史前数理逻辑思维的简易、变易和不易逻辑的可贵！而就这点而言，也证明了黑格尔的确是没有看懂《易经》和许多中国传统文化的核心价值思想的。起码，黑格尔的““存在即合理与合理即存存＂就是一种特例而已！
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