不要否定自己的任何事情

问：先生，你告诉我实相无法在意识中找到，这对我来说有什么用呢？我要去别的地方寻找它吗？如何理解它？

马哈拉吉说：这很简单。如果我问你，你的嘴巴有什么味道？所有你能说的就是：它既不甜也不苦，既不酸也不涩，这味道只有在所有味道都没有的时候才会有的。同样，当一切区别和反应都没有了，剩下的就是实相，简单而坚固。

当找不到写作题材，翻开读过的书，把标记文字的感触写出来。很多时候，我也是这样做，一句话，一首诗。然后再去延展，就有了真正的理解，和作者产生共鸣。

写的多了，这些诗和文字转化成自己的语言，当和自己的经历结合，这些智慧就会变成人生的指导。

马哈拉吉所说的和佛家的空性，道家的无为类似。由于我们有了太多的执着，所以看问题有失偏驳。

然后再去思考。知道你不知道的，是真正的知道。老子说：知不知，上；不知知，病。圣人不病，以其病病。夫惟病病，是以不病。知道自己有所不知，这是很高明的；不知道却认为自己知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以他没有缺点。

我们不断追求快乐，所以空虚产生了；不断追求幸福，所以痛苦产生了。因为快乐和空虚；幸福和痛苦是等同的，好比一枚硬币的正反两名。你不关注它，并不表示它不存在。时常会出来打扰你，只有关注它，它才会消失。当知道了什么是空虚和痛苦，也就懂了快乐和幸福。

爱和自由是我们向往的，所以在不停的追逐。但觉得在我们身边，又好像不在。情绪稳定的时候，好像感受到了；情绪失控的时候，又消失了。那么就去探索情绪失控的因，当把这个因清除掉，果就会改变。

所以我们要看爱和自由的反面，并不是不爱，而是抱怨，埋怨，批评，羡慕，嫉妒，比较，当这些没有的时候，爱和自由就会显现，也就看到了实相。

我们的思想受限于记忆，而记忆是片面的，不会如实的反应当下。当你说：这件衣服真好看，适合你的体型。对于体型不满意的人，会理解成讽刺，然后在这个基础上延伸，有了愤怒。对于体型满意的人，她会理解成赞美，然后表现出快乐。

而这句话的本身是空性的，它没有讽刺，也没有赞美。剩下就是你的理解方式。理解里包含你的经历，记忆。所以没有看到实相。

实相是不愤怒，也不快乐。只是平静的接纳，内在有了接纳，外在的一切都会接纳。不会为花开高兴，也不会为花落失望；不会对风雨厌烦，也不会对晴天迷恋。如实的接纳这一切，喜悦自会发生。

马哈拉吉说：不要否定你自己的任何事情------将你自己紧紧依附于无限和永恒，然后发现你不需要它们，你是超越的。