2022年夏日快结束的时候，终于读完了陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》，谈不上完全读懂和理解作者的深意，但也不是很想重头再来一遍。
初次翻开它，还是在2021年的夏天，彼时我还在广州的展馆里出差，在空闲时刻打开这部长篇巨著，俄国人长长的人名在夏日里搅得人头昏。
我之所以对它产生兴趣，固然有对罗翔老师“要爱具体的人”论述的一部分疑惑，但更多的则是在阅读《西西弗神话》时加缪对这部小说的推崇。
他喜欢探讨荒诞与人生的意义，陀思妥耶夫斯基和他的小说则是他分析哲学与小说时引用的话题。
如果要在哲学学科之外，阅读一本既包含哲学意味，又深入思考人生意义的小说。陀思妥耶夫斯基以及他的《卡拉马佐夫兄弟》似乎是思想者们离不开的话题。
2022年的夏天，也许是时机成熟，我终于完完整整地翻完这本书，不能说推崇备至，但确实里面人物的丰富性与言论的魅力确实有震惊与折服到我。
大家最常听到的“要爱具体的人”，来自于佐西马神父对女地主“我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人”这一疑惑的回答。
其中包含了由宗教信仰引发的对世人施爱的原则，以及真实世界人类各有瑕疵难以相亲相爱的事实。女地主的痛苦之处，正是爱的信仰与爱的实践、梦想之爱与切实之爱之间的矛盾冲突。
现代的人们虽已脱离信仰地束缚，但在文学与影视的包装之下，爱已成了一种完美的抽象之物，于是在触碰到真实之爱时，难免会因理想与现实的落差望而却步、畏缩不前。
不论是何种亲密关系，真正的爱都需要毅力与努力。爱具体的人，除了要有施爱的具象个体，还要连同他的缺点一并接受，这并不是一项简单的工作。
毕竟，抽身离去，远比留下来爱一个人，要容易的多。
不过，我对这本书印象最深的内容并非这里，而是伊万与阿廖沙谈论有关上帝信仰、米嘉被囚后由梦境对穷人的怜悯，以及辩护律师在法堂之上反心理学的大论。
阿廖沙疑惑二哥伊万是否信仰上帝，伊万的回答是相信上帝的存在，但不接受上帝所创造的世界。他见过世界的丑恶与弱肉强食的运行规则，他不知谁该对世间的种种苦难负责。
为缓解内心的痛苦，达成自我信仰与生活的平衡，他创造了“无所不可”论，试图以此构筑自己生活意义的核心。
不过他的理论体系并没有缓解他的痛苦，这一言论误导了他人酿成悲剧，他也在深刻的自省与人性的矛盾之中陷入疯狂。
米嘉在常人看来只是一介粗人，性情暴烈、头脑简单、无视道德，使得许多人望而生畏。但他的内心却是柔软而善良的。
在被控杀父的情景下，他深信无罪所以无畏地坦诚一切，相信上帝而非法庭的审判；因为看到他人受苦的梦境，突然醒悟过去的生活是怎样的荒唐，祈求改过自新。
在米嘉开悟的时刻，他的身上突然有了神性的光辉。他的思想上的自述，让我想到了佛学里说的“人人皆有佛性，人人皆可成佛”。按照佛学，他应当是在那刻立地成佛；按照基督教看，他那刻应当是遇见了上帝。
书籍的最后一页停留在了一场孩童的葬礼，因此无从得知米嘉的结局。但他的人生的意义确实是法庭无法审判的，只有内心与他信仰的上帝才可做出真正公平的裁决。
辩护律师菲久科维奇的法庭表现，无论是在书里还是放到现实世界来看，无疑都是精彩绝伦的。
除却对指控米嘉有罪证人漏洞的觉察与回击，他对检察官犯罪心理分析的吸收与反向运用简直叫人拍手称绝，虽然最后将“三千卢布”论述为不存在这一事情，让上帝视角的读者觉得十分的荒诞。
在种种的突发情况下，他最后让幸运之神对米嘉展开了笑颜，奈何法庭与民众的审判还是没有倾向于米嘉，不过他辩护的高光内容绝对是书中非常值得一读的片段。
在阅读这部巨著之前，我带的疑问是这本书要解释的人生意义为何物？如今细思大概就是，认真而热情地去对待每一天的生活，保持善良与爱人之心，相信个体的意义，爱具象化的生活与人。
不必在生活中苦苦去追寻意义，你遇到的每一个人，你所经历过的每一种生活，都将构筑成你生命的意义。总有一天你会在重要的人生节点幡然醒悟，找到内心真正所求。
正如加缪所说的：“人就是他本身的目的，也是他唯一的目的。”“这个世界并无超凡的意义。但我知道这世界上的某种东西是有意义的，那就是人，因为人是唯一提出了生而有意义的生灵”。
每一次书写感觉最终也会与最初的构想所偏离，但这里不是规范性的写作，思想也不是一成不变的东西。
我本想由具体的人细化到个体存在的意义，联系到项飚老师的《把自己作为方法》，我也想将这一故事与《悉达多》做对比，却没想到还是围绕着《卡拉马佐夫兄弟》兄弟书写了那么多。
这大概就是名著的魅力，有一些想法与觉悟不经书写来引导，我还无法思考触及。所以还是要去接触伟大的作品，还是要努力地输出整理思绪，哪怕它看起来杂乱无章。
最后，由一本书想到很多本书，让我想到之前看过的一部动画电影作品，由截图传达我此刻的感受吧。下次再会~
△截图来自CDBC空白集微博 全文配图均来自电影《春宵苦短，少女前进吧》
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