弼马温有什么讲究？为什么必须让猴子来当？其实这是一种传统

玉皇大帝为什么给孙悟空封了一个“弼马温”？到底是瞧不起孙悟空，还是觉得孙悟空的确适合干这个？

一、在《西游记》成书的时代，弼马温就是避马瘟

先说一个众所周知的结论，“弼马温”实际上是吴承恩的“发明”，其实就是谐音“避马瘟”。既然是“避马瘟”，而且是吴承恩的独创“发明”。

这说明其实人间仙界本来都没有这个职官，只是吴承恩让玉帝给孙悟空编了这么一个官。

那为什么偏偏就弼马温这一职官一直空着呢？

或许天庭一直在等一只猴子。

其实在古代，人们普遍相信猴子能够去除马瘟，是马瘟的克星。

我们可以看几部书和一些古代的画像来证明，猴子的确是“弼马温”。

和吴承恩稍晚一点的谢肇淛在其《五杂俎》中提到自己读到“弼马温”时的感想：

置狙于马厩，令马不疫。《西游记》谓天帝封孙行者为弼马温，盖戏词也。

可见，他也知道吴承恩也懂当时用猴子祛马瘟是风俗习惯，所以在小说中只是利用这一风俗故意幽默了一把。

怎么证明这是一直以来的风俗习惯？

当时李时珍撰写的《本草纲目》的“猕猴”一条中就有明确记载：

猕猴……养马者厩中畜之，能辟马病……时珍曰：“《马经》言：马厩畜母猴，辟马瘟疫。逐月有天癸流草上，马食之，永无疾病矣。”

据说，明代另有一个叫赵南星的人曾在其文集中提到：

《马经》言，马厩畜母猴辟马瘟疫，逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣。《西游记》之所本。

所谓“天癸”，就是母猴的月经。这句话意思是马儿吃过母猴月经流过的水，就能不生病。

所以其实明代官方养马也会放侯在马厩，《明史·食货六》明确记载，弘治十五年（1502）曾把宫里的“御马监山猴”放放生，用于节省开支。

二、猴子弼马温，古已有之

    虽然在明朝，普遍认为猴子可以避马瘟，但其实中国古代社会一直都有这一传统。

据《独异志》记载：

东晋大将军赵固所乘马暴卒，令三十人悉持长竿，东行三十里遇丘陵社林即散击。俄顷，擒一兽如猿，持归至马前。兽以鼻吸马，马起跃如旧。’今以猕猴置马厩，此其义也。

也就是说，历史上层出现过猴子救活马命的情况，由此大家争相模仿，开始把猴子放在马厩中。

在更早的古印度，其实也有类似的说法：

马身受火烧，痛得受不了；涂上猴油痛就止，正如太阳东升黑暗消。——兽医著作《舍利护多罗》

宋人洪迈在《夷坚志》中多次提到放猴于马厩的习惯：

予仲子前岁自夷陵得一猴，高二尺，形状狞丑可憎。携归马厩……

孟生陕人，好养马，常畜猕猴于外厩，俗云与马性相宜……

长老知策，住持山阴能仁寺，畜一猴甚驯，名之曰孙犬。尝以遗总管夏侯恪，置诸马厩……

北宋李公麟曾画有《沐猴马图》，苏轼专门为其写赞，提到：

吾观沐猴，以马为戏，至使此马，窃衔诡辔。

这说明宋代养马放猴也是习惯，而且猴马经常捆绑在一起出现。

三、猴子能“弼马温”的原理是什么？

北魏《齐民要术》说：

常系猕猴于马坊，令马不畏，辟恶，消百病也。

唐末五代的韩谔在《四时纂要》中说：

常系猕猴于马坊内，辟恶消百病，令马不患疥。

日本学者广中智之解释说：

在马厩让猴子自由跳跃来惊动马匹，马就不会生病。

这《聊斋志异》的《鸽异》中记载用活泼的鸽子来惊动睡觉的鸽子，以免它们麻痹而死，其中原理大概相似。

但我们今天知道，可能其中并没有多少科学道理。只是古人运用的是“一物降一物”“相生相克”的思维来理解事物之间的关系。

所以，从一开始信了猴能压马病，就有了这传统。

上个世纪以来，仍有不少医书提到猴能治疗畜生疾病。如《广西药用动物》就说：

猴肉可以治……风湿骨痛，体虚阳痿，瘴疟发热。

《青藏高原药物图鉴》则说：

猴骨配方可以治炭疽病。

《中兽医猪病医疗经验》说：

猴骨配诸风药，可治猪风瘫病。

由此可见，也许民间经验并不完全靠的是“相生相克”的想象。

四、一些古代画像、其他实物中的“猴马”搭档

左：四川成都曾家包画像石；右：四川新津三号石棺后挡画像 （鄂尔多斯出土的猴马铜饰）   （故宫博物院藏唐代《百马图》）

后来，猴马风俗也传到了日本：

（小松茂美编：《日本绘卷大成》27，中央公论社一九七八年，页269） （滋贺《石山寺缘起》绘卷第十七纸）

当然，根据学者研究，其实古代不仅养马用猴，养骆驼、甚至养猪也都可能用到猴子。

五、《西游记》中的弼马温

其实，在《西游记》中，一开始孙悟空并没有嫌弃弼马温这份工作，相反，他做的很勤快：

弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤：但是马睡的，赶起来吃草；走的，捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄。倒养得肉肥膘满。不觉的半月有馀。

这其实是吴承恩给孙悟空赋予了更多人性后的一种创作，否则，难道像古人一样，把猴子扔进马厩就不管了么？

我们知道，民间一直有“马上封侯”的说法，其实古代画像中也有，《西游记》中也有类似情节

（汉画像）

《西游记》中，孙悟空就经常“调戏”白龙马：

(行者)把金箍棒晃一晃，喝了一声，那马溜了缰，如飞似箭，顺平路往前去了。你说马不怕八戒，只怕行者何也？行者五百年前曾受玉帝封在大罗天御马监养马，官名“弼马温”，故此传留至今，是马皆惧猴子。

但总之，从对这些材料的梳理我们可以看到，吴承恩让玉帝封孙悟空为弼马温，并不是空穴来风，而是有一定的讲究。

六、揣测孙悟空生气的原因

在明代，掌管御马监是太监，今天首都博物馆还藏有《成化御马监太监刘永诚墓志盖拓片》。北京市海淀区博物馆还藏有御马太监的腰牌。

《西游记》记载孙悟空当上弼马温后，下面的属官和明朝御马监的设置基本一致：

他在监里，会聚了监丞、监副、典簿、力士、大小官员人等，查明本监事务，止有天马千匹……——《西游记》

所谓“不孝有三，无后为大”，孙悟空一看自己和太监一样，能高兴起来吗？

另外，前文在追溯的时候提到，一开始用来避马瘟的，是母猴，但孙悟空明显是个公猴，可能对此他也觉得受到了侮辱。

要么侮辱他是太监，要么侮辱他是母猴，他能受得了吗？

当然，这只是根据一些材料进行的推测，根本原因当然不止于此，毕竟孙悟空是追求自由的英雄，那就不是这篇文章要解决的问题了。但总之，吴承恩这个情节的设计，非常很好地运用了民俗，也达成了伟大的文学效果，可以说是鬼斧神工。

本文参考了邢义田、姜荣刚两位学者的研究成果。

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