“快乐是稍纵即逝的，只是偶尔的点缀，却不是生命的底色。”索达吉堪布在《苦才是人生》中说。这听来仿佛有些悲观，甚至于一点点的残酷，但仔细思来，却觉得那么的在理。不是吗？
近日，闻悉一位六十出头的邻居去世的消息，这位邻里是自己儿时最好的姐妹的父亲。小时候，我常常去他们家玩，他的音容笑貌是那样清晰，如在眼前。
我甚至记得小时候我是怎样穿过那弯曲的小路，敲开他们家的门，唤好友丽一起去上学，而我还记得他们家那锈迹斑斑的门栓。后来不知何时，他的头发变得花白，之后全白，以至于面目全非。丽在电话那头略悲伤地述说着，她说，这对他自己是一种解脱，一年的病痛，已让他备受折磨。
听来不禁酸楚，想起十三岁时外祖母的离世，然后就是为人妻为人母后，父亲的离去。多少年里，自己都沉浸在对父亲的怀念里。而今，在读了很多相关的书籍后，才略微有些领悟，进而释然。
记得，杜甫在《赠卫八处士》中写道：“人生不相见，动如参与商，访旧半为鬼，惊呼热中肠。”随着时间的推移，我们的确见证了太多生命的离去，曾经那么鲜活的人儿，而今却归于空寂，无处寻，何处觅。又见陆游在《示儿》中写道：“死去元知万事空，但悲不见九洲同。”陆游最后也通达空的本质，当然啦，其爱国之心最后还惦记着家国的统一 ，其实万事皆空，陆游对世事又何曾真正放下，看破。
《西藏生死书》说：我们是一个没有死亡准备的民族。是的，我们沉溺于生的欢愉，我们追寻刹那的快乐，我们以为时光不老，以为岁月会一直这样静好下去，我们以为生死之间有着好长好长的距离，长得望不到边，无涯无际。
有人说：关于活着这件事，死亡是最好的老师。甚至有人提出“向死而生”的概念，因为我们接受死亡这个事实，所以我们才能去深深地追问生命的真谛。虽然真谛这个词都快被用烂了，但我们不思索这个问题，我们终不能了知生的价值。只有知道了生命的长度，才能提升生命的高度。
其实，很多时候，我们不曾停下来思索人这一生，或者以为对幸福快乐的追寻，便是所有存在的意义。于是，我们灯红酒绿地沉溺于享乐，浑浑噩噩地闲度光阴，抑或在烦恼里摸爬滚打，挣扎轮回。
我更希望将生命解释为一场修行，在这苦乐交织的生命底色中，我们将蒙尘的心一再淘洗，洗去那浮华与嗔怨，洗去过多的贪爱与痴迷。在悠悠岁月里，寻找真正的自我 ，成为自己向往的样子。
如果生命是一场繁花，那请让我们在花期里，尽情地绽放，释放出迷人的清香。尽管凋零是我们的必经，但来年又是一树的繁花，欣欣向荣，春满花枝！
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