传统讲什么，有时候真不易说清楚。又有观点认为传统即是说不清楚、道不明白。混沌状态，才是中国人的哲学蛮好。内外平衡而已，不讲主观客观。
传统很多，从安居乐业讲，居者有其屋，大庇天下寒士的广厦千万间，首推住的安心。话说生活之苦，还不是乐土难安吗？所以传统的我们。安土重迁，地域情节严重，才是不当乱世人的至理追求。
老百姓谁不愿意当太平犬呢！
秦岭以北的人都说自己祖先来自山西洪洞县大槐树。其实南北划界也是地理画界而已。人都随着社会变迁而迁徙，也不过三代而已。三百多年前江浙一带清初有“扬州十日”，“嘉定三屠”，一百五十年前又闹了十几年太平军，人口动荡。那时南方还分什么苏浙赣皖，张献忠入川时，武侯祠外流传一首竹枝词，“大姨嫁陕二姨苏，大嫂江西二嫂湖。戚友初逢问原籍，现无十世老成都”。
大家伙儿不就是在一百年一次，一次五十年的世事中下来的吗。天府之国尚且如此，关中亦不可幸免。
翻开历史，同治回乱十二年，祸害了两千万人，八百里秦川十室九空。清廷号召复垦，闻风而来的是山东人，好像过去的闯关东。先占了渭北后占了渭南。四川虽然离得近，但是蜀中生活安逸，蜀道又难，于是四川人晚到一步在西安南边汉中安了家。
等到光绪年间和民国中叶河南人逃荒来的时候，已经没有大块田地可以占，只能散落在各地。
山东人和四川人来的时候是移民，家物什齐全。山东人推车，四川人有手艺，关中人叫他们“山东客”和“四川号子”。河南人来的时候是难民，只有一根扁担，所以称为“河南担”，后来这个称呼有了歧视性的意思，就写作“河南蛋”了。
之后有个导演情怀泛滥到无以复加不能自拔时，发现兜里银子够折腾的时候，拍了一部1942的数字名电影，说的也是这段历史的起因和经过。
其实传说记载的第一个闯关中的河南蛋为李耳，成语紫气东来就是他老人家骑牛过了函谷关，入了八百里秦川，留下道德经五千言，飘然西去，之后千年的甘肃麦客入陕，是不是受先贤的影响也未可知。
之后在陈忠实的《白鹿原》里，说到北宋年间有一河南小吏，骑着骡子过函谷关来到了滋水县发现了白鹿原，在此兴修了白鹿书院定居下来。是否靠谱还是仁者见仁吧。
小吏的后代到了第三代却出了四位进士同朝为官，御赐匾额“四吕庵”光宗耀祖，于是有了关中东南方向的福地白鹿原。
最后一个汉人王朝对于关中的记忆，是嘉靖年间的一场地震，至今，在渭北平原上的地名卤阳湖，是一片盐碱地，就是当年的天灾变得旱地。
左宗棠西征成功收复伊犁如日中天。其实两年前抬着棺材去西安赴任，也没什么人看好。亏的三千湖湘子弟沿路密植左公柳，西出阳关有壮士。李鸿章大办洋务的同时，盛宣怀报喜说在南边发现了铁矿，之后的陇海铁路兴建于民国十年黄金时代。
史载19世纪末河南大旱，秋收颗粒无收。一顿糠菜一顿粮好歹拖过了年关，发现来年的春播既无雨水又无种子。于是关于如何躲过饥荒的说法在中原人家代代相传，头一条就是：“跑北不跑南，跑原不跑川”。
可见今秦不是坑里的兵马俑后人，而是四面八方来的客，关中有多好，可见一斑。
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