其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败；无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
局面安定时容易保持，事变没有出现征兆时容易图谋；脆弱的时候容易消解；事物细微时容易消散；坏事要在它尚未形成以前就处理妥当；国家要在祸乱没有产生以前就早做治理。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的行程，是从迈开第一步开始的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会失去所有。圣人无所干预，所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损失。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以，当事情快要结束时，也要像开始时那样小心谨慎，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人向往人所不向往的，不稀罕难得的财物，学习别人所不愿意学的，纠正众人的过错，遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
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