【行】
①疫情放松，人员又流动起来，今天见到一个很久不见的故人。他从阿勒泰来鸟市，恰逢高温天气，从冷地而来的他满脸通红，还带着口罩，一见之下并未认出来。
他主动摘下口罩，客气地打招呼。差不多五年多没见，他外表没什么变化，但神情显得成熟了。还好，我并没有忘记他的名字，避免了尴尬。
回想了下对一个很久不见、以前也不很熟悉的人，为什么会清晰地记住名字？能想起来的是他的性格。想起以前和他打过交道的事情，记得他特别固执，不管对的错的，只要他认定的事情，很难说服他。
为此，我常常火冒三丈，现在想想，正是因为这样，才让我记住他的。能带动自己情绪的事情才会记得特别牢，所以，人归根结底记得的总是自己，而不是他人。
②老公回来了，陪他到院中散步。我今天步数已经走够了，所以他走路，我坐在凉椅上吹着微风等他。岁月静好的幸福！
③下雨了，高温暂时过去了。
【思】
听了一本书《有钱人和你想的不一样》，探讨了有钱人的思维方式与穷人的思维方式的差异，才让有钱的人更有钱。人与人之间的差别归根结底是思维方式的差别，思维方式的差别又来自于认知水平的高低。
对于钱，也就是财富，我认为人的一生应该分为三个阶段：青年时，凭能力赚取；中年时，凭财富积累；老年时，让自己活得体面。前两个阶段的努力决定了最后一个阶段的生活水准。因为前两个阶段的不确定性，导致最后一个阶段对金钱的认知产生较大差异。
老年人该如何看待钱？现在60岁以上的老年人，年轻时基本上都有过困苦的阶段，因此特别看重钱。就算是现在生活富裕了，穷困已经深深扎根在他们的行为习惯中了，各种节省，各种舍不得。
不用论证，看超市打折商品前老年人的队伍就知道了。就算不为养老发愁的老人，也想着为儿孙留下些什么，所以人不穷了心还是穷的。像我前两天见到的那位60岁的“年轻人”，算是老年人的另类了。希望更多的老年人有那样的心态，把自己从“心穷”中解放出来。
【学】
①子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”
【译文】孔子说：“鲁国的政事和卫国的政事，就像兄弟之间的事一样。”
②子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
【译文】孔子谈到卫国的公子荆，说：“他善于治理家政。当他刚开始有财物时，便说：‘差不多够了。’当稍微多起来时，就说：‘将要足够了。’当财物到了富有时候，就说：‘真是太完美了。’”
③子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！” 冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。” 曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
【译文】孔子到卫国去，冉有为他驾车子。孔子说：“人口真是众多啊！”冉有说：“人口已经是如此众多了，又该再做什么呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。”
④子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
【译文】孔子说：“假如有人用我主持国家政事，一年之内就可以见到成效了，三年便能成效显著。”
⑤子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
【译文】孔子说：“‘善人治理国家一百年，也就能够消灭残暴行为和虐杀现象了。’ 这句话说得真对啊！”
⑥子曰：“如有王者，必世而后仁。”
【译文】孔子说：“如果有王者兴起，也一定要在三十年之后才能推行仁政。”
【悟】
①始有，苟合矣。每个人都有欲望，我们要学会做欲望的主人。节俭知足，看轻享受，不仅是一种美德，更是一种人生大智慧，学会为生活做减法，将时间和精力放在比欲望更重要的事情上，才能品位生活真正的快乐。
心理学中有一种狄德罗效应，又称为配套效应，是指人们在拥有了一件新的物品后，不断配置与其相适应的物品，以达到心理上平衡的现象。
法国哲学家丹尼斯·狄德罗的朋友送他一件质地精良、做工考究的睡袍，狄德罗非常喜欢。可他穿着华贵的睡袍在书房走来走去时，总觉得家具不是破旧不堪，就是风格不对，地毯的针脚也粗得吓人。于是，为了与睡袍配套，旧的东西先后更新，书房终于跟上了睡袍的档次，可他却觉得很不舒服，因为“自己居然被一件睡袍胁迫了”，就把这种感觉写成一篇文章叫《与旧睡袍别离之后的烦恼》。
卫公子荆的始有、少有、富有也是狄德罗效应。不满足是人性，知足常乐是智慧。
②必世而后仁。无论是管理一个公司，还是在职场上打拼，我们都希望成功来的越快越好，却忽视了”欲速则不达“的道理。成功从不会一蹴而就，只有一步一个脚印踏踏实实地努力，成功才会如期而至。急功近利反而会让你离成功越来越远。
践行孔子这个思想的是汉朝。汉初的时候非常穷困，就是皇帝出行都找不到四匹一样颜色的马拉的马车。但汉初统治者将重点放在了杀伐异己，巩固政权上，当老百姓已经安定下来，不愿意再过颠沛流离的生活了，才有了著名的“文景之治”。
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