我国向来是以礼待人，尊师重道的礼仪之邦，单单一个请客吃饭，位子的顺序就得需仔细区分。家庭聚会以长为尊，辈分最高或年龄最长者需要安排在向门或朝阳，当中而坐。逢年过节，每每上席用餐时，辈分最高的当中而坐，儿孙们沿边而坐，吃饭先等长辈动筷，儿孙们这才跟着动筷子。感恩父母含辛茹苦的养育，后辈们围绕着当中而坐的长辈依次敬酒祝福，长辈们借着酒兴与后辈们一一交谈告诫，一家人其乐融融。这里的“站中”是后辈们感谢长辈辛劳付出，无论子孙发展如何，全都要感谢父母的养育之恩，子孙飞黄腾达也切莫忘了根源在哪里，所以这里的“站中”是根源问题。
友人自远方来，作为主人家肯定是要备上一桌美食，一壶美酒盛情款待一翻。先是定好时日，然后接车引路直至饭局，相互问候一翻便邀客人当中而坐，左右还得有一二作陪，你一言我一语，场子是肯定不能冷下来的，推杯换盏之间感情又进了一步。这里的“站中”是尊重问题，主客之道切莫乱了顺序，请客吃饭切莫让客人家受了委屈。
我国是礼仪之邦，待客接物皆有先人圣贤一一指明。古来传道授业者，无不是为师者当中而立。儒家先贤弟子三千，每每传道授业时，学生们总是当中留一条道，待到老师当中而立时，学生们这才纷纷围拢，而后听老师一一讲解道义法礼。这里的“站中”是学生们对知识的渴望，对知识的崇高认识问题，学高为师，身正为范。
放到今天，学生时代，老师们无不是在讲台中央当中而立。为师者尊，是因为他们身正，德高，学识渊博才可以当中而立传道受业解惑。倘若是胸无点墨的人站了上去，无论当不当中，位置无论高低受到的认同肯定是大不如为师者的。我们认同的是为师者知识与品德修养，尊重的为师者背后的知识储备。当然我们不是说没有知识文化我们就不尊重了，敏而好学,不耻下问。不懂我们完全可以把位置让出来，认认真真听课嘛。倘若你是不懂装懂，硬要站在当中位置，还假意侃侃而谈，那么多少我们就要说这个人爱吹牛，恬不知耻了。我们尊重当中者是因为他的学识，而非摆架子，徒有其表之徒。若是当中，我们必然是要唾弃了。
除开先贤圣人是如此，我们的古来的常胜将军也无不是如此。两军交战，主帅稳坐军中，运筹帷幄，斗智斗勇，最终带领战士迎战杀敌赢得胜利。将军稳坐军中，将军本身肯定应该是有过人之处的，时时刻刻紧系战士，愿意担当之人。倘若无勇无谋者为帅，虽稳坐军中，相比之下军心必然不稳，若有一点分吹草动便立马打退堂鼓，这样的军队则是毫无战斗力可言的，更别说打胜仗了。所以这里的“站中”是一个有勇有谋的担当问题。
我们再来说说现代，但凡经常爱看新闻的人都应该知道，每每两国邦交必然是要定好会晤时间，会晤地点。然后是双方大使见面，见面时你一侧我一侧，中间反倒留了空位置。这个留空其实也是一个“站中”问题，两国相交无论国力大小，相互平等互利，友好互信，和平发展。无人站中自然也是象征两国本着平等，和平发展的坚定决心。倘若两国常年外交矛盾，第三国从中撮合，牵线搭桥，帮助两国解开矛盾实现邦交，会晤时位置又得仔细区分了，左右两国使者分边而立，第三国使者当中而站紧紧握住两国使者实现正常邦交。这里的“站中”又是一个感谢问题了，两国使者人民感谢第三国辛勤的付出促使了两国正常邦交，这个“站中”问题是两国使者共通建立的一个共识。
我们说了那么多“站中”场景，仔细推敲发现，无论是酒桌文化对长辈，友人的尊重，还是对知识的尊重问题。或是将军稳坐军中向前迎战杀敌的场景。这些当中而立的人，无一不是在各个领域里起到了至关重要的作用，长辈们的辛勤付出才换来家族兴旺发展。为师者默默无闻，一枝粉笔,两袖清风,三尺讲台，几十年如一日。正是因为有了老师们无私的付出，我们才从懵懂少年逐渐成长为知人善事，三观端正的成年人。我们让其“站中”无非是感谢，尊重他们愿意承担，分享的一种方式。捧人倒是其次，聊尊重才是真。
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