君臣之道

将相忠奸（资治通鉴第四卷C）

书接上文

接下来这个故事妇孺皆知

完璧归赵——

赵王得楚和氏璧，秦昭王欲之，请易以十五城。赵王欲勿与，畏秦强；欲与之，恐见欺。以问蔺相如，对曰：“秦以城求璧而王不许，曲在我矣。我与之璧而秦不与我城，则曲在秦。均之二策，宁许以负秦。臣愿奉璧而往；使秦城不入，臣请完璧而归之！”赵王遣之。相如至秦，秦王无意偿赵城。相如乃以诈绐秦王，复取璧，遣从者怀之，间行归赵，而以身待命于秦。秦王以为贤而弗诛，礼而归之。赵王以相如为上大夫。

明代文学家、史学家。王世贞写了一篇

《蔺相如完璧归赵论》提出了自己不同的看法，依赶考先生看，王世贞先生的文章也无多大新意。附原文——

蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。

夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？

且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧，以一璧故而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也！”

若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！

卫嗣君薨，子怀君立。嗣君好察微隐，县令有发褥而席弊者，嗣君闻之，乃赐之席。令大惊，以君为神。又使人过关市，赂之以金，既而召关市，问有客过与汝金，汝回遣之；关市大恐。又爱泄姬，重如耳，而恐其因爱重以壅己也，乃贵薄疑以敌如耳，尊魏妃以偶泄姬，曰：“以是相参也。”

荀子论这是雕虫小技，上不了台面。

这个事值得大家思考一下，司马光先生为什么还写进资治通鉴，这么不上台面的故事？

写上就写上吧，为什么还写上荀子的论述？

也许不善文言文的朋友还没闹清怎么回事

翻译——

话说有一天，一位县长整理内务，倒腾褥子时露出了破席子，看起来是位廉洁的官儿。次日，卫嗣君竟然送给他一条新席子，让这位县长大吃一惊，这是第一件事儿。卫嗣君派人在通过市场管理处时，悄悄给管理人员使了银子，想必是故意夹带了些违禁品，然后召见管理人员问是不是收了某某人的小钱，令其退还贿赂，这个人自然吓个半死，这是第二件事儿。卫嗣君很看重大臣如耳，为了不被其蒙蔽，就有意识给另一位大臣薄疑升官职，使他们两人互相牵制，这算第三件事儿。卫嗣君在家庭生活中也喜欢玩心眼，明明喜欢小老婆泄姬，却故意把大老婆魏妃抬得高高的来搞平衡，这是第四件事儿。

《资治通鉴》是“政治教科书”，是给皇帝们看的。不是言情小说，这卫嗣君这小动作背后，必然有大文章

，国君，龙椅，小动作。

现在思考的问题是，这些小动作有用吗？

赶考先生以为 有。

是不是大道？不是

学不学————学。

接下来这个故事还是妇孺皆知（主人公还是蔺相如）

————负荆请罪

不放原文了，大体意思就是，赵国宦官蔺相如,因在渑池会上保住了赵王的面子,后来又用智慧保住了和氏璧,被赵王封为上卿,官比劳苦功高的廉颇大,廉颇不服气,扬言要当面羞辱蔺相如.蔺相如处处忍让,并告诉手下人原因：自己不是怕廉颇,而是怕将相失和,让秦国有机可乘.廉颇知道后,很惭愧,脱了上衣,身背荆条,向蔺相如请罪.

本书故事的推进安照资治通鉴的顺序来的，

司马光先生在将相和这三个小故事中间放了

卫嗣君的故事。

将相和就是“完璧归赵”“渑池之会”和“负荆请罪”和  失空斩有点像，无三不成文。

让赶考先生思考，为什么？

将相和的寓意是海纳百川 将相齐心协力才能完成事业。

那司马光先生讲这一段又是什么意思？

卫嗣君很看重大臣如耳，为了不被其蒙蔽，就有意识给另一位大臣薄疑升官职，使他们两人互相牵制，这算第三件事儿。

将相和重要吗？重要

平衡制约手下臣子重要吗？重要

矛盾吗？

不矛盾。

每个人扮演的角色不同，赶考先生时而“臣”

时而“君”。读完这篇文章，让赶考先生想了很多，做臣子的没有不争宠的，有的话，也是极少，以不争为大争型的。

做君主的没有一个不担心，屁股的，有的话，也是极少，以毒攻毒型的。

话说回来，作为一个“君”怎么驾驭手下这些同志，是个技术活，

完成工作上，将相和，休闲娱乐里，要牵制。

打天下要将相和，守天下要牵制。

物质上要将相和，精神上要牵制。

招都是好招，怎么用是“君”的水平体现。

乐毅的故事还没有完，书接上文

乐毅围攻两城，一年未能攻克，便下令解除围攻，退至城外九里处修筑营垒，下令说：“城中的百姓出来不要抓捕他们，有困饿的还要赈济，让他们各操旧业，以安抚新占地区的人民。”过了三年，城还未攻下。

有人在燕昭王面前挑拨说：“乐毅智谋过人，进攻齐国，一口气攻 克七十余城。现在只剩两座城，不是他的兵力不能攻下，之所以三年不攻，就是他想倚仗兵威来收服齐国人心，自己好南面称王而已。如今齐国人心已服，他之所以还不行动，就是因为妻子、儿子在燕国。况且齐国多有美女，他早晚将忘记妻子。希望大王早些防备！”

燕昭王听罢下令设置盛大酒宴，拉出说此话的人斥责道：“先王倡导全国礼待贤明人才，并不是为了多得土地留给子孙。他不幸遇到继承人缺少德行，不能完成大业，使国内人民怨愤不从，无道的齐国趁着我们国家动乱得以残害先王。我即位以后，对此痛心疾首，才广泛延请群臣，对外招揽宾客，以求报仇。谁能使我成功，我愿意和他分享燕国大权。现在乐毅先生为我大破齐国，平毁齐国宗庙，报却了旧仇，齐国本来就应归乐先生所有，不是燕国该得到的。乐先生如果能拥有齐国，与燕国成为平等国家，结为友好的邻邦，抵御各国的来犯，这正是燕国的福气、我的心愿啊！你怎么敢说这种话呢！”

于是将挑 拨者处死。又赏赐乐毅妻子以王后服饰，赏赐他的儿子以王子服饰，配备君王车驾乘马，及上 百辆属车，派宰相侍奉送到乐毅那里，立乐毅为齐王。乐毅十分惶恐，不敢接受，一再拜谢，写下辞书，并宣誓以死效忠燕王。从此齐国人敬服燕国乐毅的德义，各国也畏惧他的信誉，没有再敢来算计的。

燕昭王明君，乐毅贤臣。

但是，明君亡，贤臣就做不了，燕昭王之子，听信谗言，不用乐毅了，乐毅知道回燕国没有好果子吃，便去了赵国，但燕军的人心军心是不稳了。

乐毅到了赵国待遇不错，赵国的君主是有想法的，当然了，也是爱才。林大元帅假如到了苏联，待遇也不会错，因为自身有价值，你的价值，就是从你过往的故事里体现的。

燕惠王（就是听信谗言的屌丝）便派人去批评乐毅，并道歉说：“乐将军你过于听信传言，因为与我有矛盾，就抛弃燕国跑到赵国。你这样做为自己打算是可以的，然而，又怎能报答先王对你的一片恩情呢？”

接下来就是很有名的《报燕惠王书》

诸葛亮写的《出师表》连称先帝13次，而《报燕惠王书》则称先王15次，其感情之深，令人动容。

附书原文

————“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。

“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教，而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、魏、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐。以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。

“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后 嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。

“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。

“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉！”

附翻译

——“我不才，不能够奉承先王的遗命，顺从大王您的心意，害怕如果真的回到燕国受到了刀斧的刑罚，那样既损害了先王英明，又损害了您的道义，我为此才逃奔到赵国来。虽然承担了不贤的罪名，本来不敢为自己表白。现在大王派人来数说我的罪过，我恐怕大王不能体会先王重用我的理由，也不明白我尽力事奉先王的心意，才敢写信给大王您。

“我听说贤明的君主不拿财富轻易赏赐给自己的亲人，而是授给有功劳的人；不把官位轻易送给喜欢的人，而是赐予有本事的人。考察才能的大小然后分别进行封赏，这才是有成就的君主；根据德行结交，才能树立一个贤士名声。我当初凭着自己的学识观察，先王的举止，大大高于一般的世上的人，借助做魏王使节的机会，我曾到燕国考察。也是先王对我的过分抬举，从宾客中把我提拔上来，安置在群臣的位置之上，还不与王室的长辈商量，坚持便任命我为亚卿。我自已觉得能够奉行先王的命令、秉承他的教导，可以侥幸不犯什么过错，就接受了任命。先王对臣说：‘我跟齐国有着深仇大恨，纵然我的力量很弱小，也一定要报仇。’臣说：‘齐国是曾经的霸主，历史上曾经有过很多骄人的战绩，他们熟悉军事，擅长攻战。大王要伐齐，必须发动全天下的人来对付它。要发动全天下的人，最好是同赵国结盟。淮北，本来是宋国的土地，被齐国独吞了，楚魏两国都想得一份。赵国如果没异议，再加上楚、魏、宋，有这个四国的力量，就可大破齐国。’先王说：‘好！’臣接受命令，准备符节，南下出使赵国。回国不久，便发兵攻齐。凭借上天的正义，先王的声威，黄河以北的土地，都随着先王进兵济上而为燕国所有，济水上的燕军，奉令出击，大获胜利。加上士卒英勇，武器精良，长驱直入齐都。齐王被迫逃到莒，才幸免一死。珠玉财宝，车辆盔甲珍器，全都收归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上，燕国的宝鼎重新运回历室殿，齐国的宝器陈列在燕国的宁台里。原来树立在蓟丘的燕国旗帜，现在插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来，没有谁的功勋能赶上先王。先王觉得惬意，认为我没有辜负他的托付，于是对我裂土加封，使我成为了一个小国诸侯。臣不才，自以为能够奉行先王的命令、秉承他的教导，可以侥幸不会犯什么过错，就接受了任命。

“我听说，贤明的君主，建立功业而不荒废，才能被记载于史册；有预见的贤士，成名之后而不随意败坏，才能为后世称赞。先王报了仇雪了恨，征服了万辆兵车的强国，没收了它八百年来的积蓄，直到离世，还留下叮嘱后人的遗训，使执政任事的官员能遵循法令，安抚亲疏，并推及百姓奴隶，所有这一切必然永久地让后世感受到他的恩泽。

“我听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定要善终。伍子胥说服了阖闾，吴王才扩张至楚国的郢都；夫差不信预见能立功，便把伍子胥溺死江中一点也不后悔；伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，直到被投入江也还不悟。脱身免祸，彰显先王的业绩，这我的上策。遭受诋毁和侮辱，既毁害先王的美名，也是臣最大的恐惧。面临着不测的罪，用侥幸来获利，我不做这种不义的事。

“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，不会说对方的坏话；忠臣离开本国，不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受过君子的教诲，只怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信，希望您略微考虑一下我的说辞。”

乐毅是不是叛国罪？

乐毅该不该投奔赵国？

精忠报国岳武穆，有人言称为愚忠的话，就不应谈乐毅为叛国，历史冷冰冰的摆在哪里

我们血未冷，我们心中都有自己的答案。

后面的故事更精彩,（田单的故事）

敬请期待资治通鉴第四卷

君臣之道