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王尔德说：人生只有两种悲剧：一种是得不到自己想要的；另一种是得到了自己所要的。
一个人为自己设定了目标，然后朝着目标孜孜不倦的奔去，却始终没能达成目标，这的确是一种悲剧。但是为什么说另外一种悲剧是得到了自己所要的呢？
得到了自己所要的，却落得悲剧的下场，细细想来，大概是因为所得到的东西与我们想象中的美好相距甚远，或者说我们得到的根本不是我们想要的。
而我们之所以盲目的去追逐某一个目标，其中很大的原因就在于我们对于自身的欲望没有足够的认识。
就好比喜欢买东西的家庭主妇一样，遇到了商场里打折的东西，二话不说马上“血拼”；又或者说遇到双十一等等的购物节日，甚至会不眠不休地去抢购很多的“超值商品”。结果家里压箱底各式各样的榨汁机、豆浆机、面包机等等一大堆，而平时却很少或根本不使用，到了搞卫生的时候，真的就会变成一种负担。最后在“断舍离”的时刻，才真正意识到其实那些一时冲动抢购回来的，都不是自己所想要的。
所以说，无论是物欲还是情欲，当我们没有认清自己的欲望的时候，盲目去设定一个目标只能把我们导向某一个“悲剧”的剧情里。我们可以去学习他人的经验，见识不一样的世界，但是我们却不能盲目的崇拜、模仿别人的剧情。每个人都是独一无二的，每个人的欲求当然也是有所不同。
德谟克利特说：如果你的欲望不多，那么很少的一点资产对你也显得很多很够，因为有节制的欲望使穷人也像富人一样有力量。明智的人不去烦恼他所没有的东西，而是能够享受他所拥有的东西。
笛卡尔也提到过：一个人的欲望没有超过能力的范围，这样的人就很容易快乐。
这就是古人为我们点明的一条通往幸福的道路：认清自己的欲望，对自己的能力有所了解，对自己的物质与精神资产了然于心，享受自己能力范围以内所能满足的欲望。如果我们总是沉浸于烦恼自己所没有得到的、遥不可及的东西，就很难感受到身边已经被我们所拥有的、近在咫尺的幸福。
我们常说：人生的快乐有两种，第一种是取得你所要的，第二种是享受你所有的。
首先，取得你所要的，就必须得弄清楚你的欲望是什么？进而结合自身的情况了解你的欲望是否是合理的，是否是真正自己想要的、能够为自己带来精神上的愉悦感的？如果说这个欲望来自于虚荣的攀比、自卑的平衡、无知的荒谬，正如王尔德所言，你得到的只是另一种悲剧。
第二种快乐是享受你所有的！也许我们不是达官贵人，也没有声名显赫，但是这并不影响我们仍然拥有专属于自己的东西。它有可能是一本让你受益匪浅的书、一叠一百块的人民币、一场轰轰烈烈的恋爱、一位两肋插刀的挚友，也有可能是身边最默默无名却永远给予我们无限关爱的家人······
在你忙碌于追逐的道路上，请你放慢步调、放松心情来好好地细细回想，也许你会发现你的快乐早已存在于这些你所拥有的一切之中，而你却可能却从来不曾驻足品尝过这幸福的滋味。如果是这样，那该有多遗憾？
认清自我的欲望，在积累物质财富的同时，沉淀自己思想的产物；从两者共同发挥的能量中感受到知足的快乐，调试出最适合自己的节奏，保持好奇之心，常怀敬畏。用眼睛去观察，去发现；用耳朵去聆听，去感受；用嘴巴去品尝，去交流······在不远的一天，你会发现，不论你在哪儿？不论你是谁？不论你失去或得到了什么，你早已经从容不迫地在越发深厚的幸福道路上走着，时而疾步如狂风，时而悠然得像一片在阳光下缓缓滋长身躯的绿叶。
认清自我的欲望，从幸福里，走向幸福。
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