以前读出埃及记，是一进去就出不来的了。能记住的就是耶和华神为拯救他以色列百姓的缘故，拯救他们脱离为奴之家，降下十个灾难在埃及，过后才终于被法老放行。
可这还没有进入应许之地，出了埃及之后，还有一大堆破事。这些以色列百姓有的感恩戴德，有的迷迷糊糊，有的也一路吃瓜……三个月之内，经历了逾越节的大杀戮，过红海的大神迹，云柱和火柱的伴随守候，哪哪和鹌鹑的赏赐，发了两次怨言，还赢了一次争战，全员进行了了一次赞美耶和华神。
辛辛苦苦三个月，终于到了西奈山。真的耶非常不容易啊！
让我想起，我的教会。在建立初期也是跟头绊子，东下西下，历尽艰辛。我们最开始在简陋的英语学校聚会分享。后来，才兜兜转转找到了一所出租的房子。最开始的时候人很少，祷告会人也少，只有我，H,J，那时候教会还没有钢琴，唱诗歌也没多少伴奏，但弟兄姊妹之间也真的非常坦诚，后来我们经历了三个圣诞节，我和Y的关系也从彼此尴尬的境界慢慢学着接纳对方。
神把我们从一个地方带出来，通过他的仆人，我们也从他仆人的口中听道，成长，经受喂养。
而现在，我的断断续续得知，几个以前一起从最初到现在的弟兄姊妹都散落在不知道什么地方，有一些也离开到别的教会了，心里有一些难过。
摩西在32章11节说的话，让我感同身受那份痛。就像肢体长了大麻风一样，我已经无法感知那些弟兄姊妹的心了。
（请自行百度大麻风是一种怎样的疾病）
神啊，教会的弟兄姊妹不都是你从埃及地带出来的吗？为什么要让别的人议论纷纷：你带我们出来，就是要在这里将我们分散，击杀，隔断与你的链接呢？若我们不能在这里聚会，听道，交通，成长，结实，神啊，你把我们从这里拔出来，让我们去哪里呢？
求主纪念，纪念你要赐下合二为一的教会的约。求你也纪念你仆人在你面前的摆上，不要将我们分开。求你大大的吸引你的每个孩子，不要让他们成为流浪的孤儿。
你曾经给教会的启示还挂在墙上，你带领我们的步伐还记录在照片中，我纵然心里难过，受了伤害，但我也不要离弃你，我也不要离弃神的家。
耶和华神给摩西说“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了”。
摩西恳求耶和华神说“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢”
所以，到底是谁的百姓？
到后来32章31-32节为百姓恳求，摩西已经是一个有担当有责任的属灵领袖了。
我在想，摩西到底有多么舍己，居然肯舍弃自己的生命册上的份，为这一群“专于做恶”的百姓。而实际上，舍己不是因为百姓是善是恶，是因为神的怜悯。果然西奈山上那么多天，摩西没有白呆。他的心里俨然已经有了神的一点特质。
神啊，教会的百姓，是你的百姓，也是牧者的百姓。牧者有时候要站立起来讲道，也有时会在羊群中间居住，就像你。在西奈山上有大大的荣耀降临，也在会幕中于以色列人你的百姓同在。
因为，你的羊群不仅仅要听你的声音，你也安静栖息，听你羊群的声音。
我想百姓不都是迷迷糊糊的吃瓜群众，当摩西说“凡属耶和华的，都要到我这里来”，于是，利未的子孙都到那里聚集了。心里明白耶和华神旨意的百姓，有辨别，有选择。并不是一直左右摇摆，在思考亚伦和摩西的区别，或者说，金牛犊和耶和华神的选择。
神给我们自由意志，也会保守我们的心。
所以，当有人告诉我说，你仔细看一下Y的分辨书，你就会发现她所犯的大大的错误，我也看到有弟兄反复看了她的分辨书，终于他说，圣灵感动我啦，看到了她大大的罪。
圣灵的感动不应该是照亮我们自己眼里的梁木吗？何时能帮助我们看到弟兄眼里的刺呢？
到底是谁在分裂教会？是谁在驱赶主的羊群？还不清楚吗？我知道合一伴随痛苦，但更重要的是，合一的前提是有一颗爱弟兄姊妹的心。
怎么爱呢？不是驱赶过后又为她祷告，而是因为爱有谦卑的沟通。如果没有沟通，谈什么爱呢。
感谢主，在我生命的每一个成长中，无论是感情，婚姻，友谊，对面的那个人，都有一颗肯聆听的心。
在矛盾中，聆听和沟通是多么重要。我坚守这片土地，我心里难过，我知道你也难过，但我有耶稣给我爱的力量，去包容，去等待，等待你说，等待你听，好叫我们能合一。
每次我们的关系更进一步，都伴随个人情绪的鲁莽，焦躁，愤怒，然后就是两个人情绪的碰撞，误会，倒戈，纷争。后来，我们安静年。谢谢你每次爱的包容，聆听，用主的爱包住我的罪，我想我没有你成熟，因为你安静在先，后来，当我安静下来，你主动找我，沟通，聆听。反反复复，终于，我们在这一串复杂的情绪中挣扎出来，进入到耶稣基督的爱中，重新合一。这也是神所期望的真正的合一。
我相信，现在我们所经历的疾病是一个契机，让我们能更加认识神，与神更加合一；我相信，现在我们经历的教会纷争也是一个契机，让我们更加认识神，与神更加合一；
难受，就对了，人心的熬炼就是备着性子做一些我们不想去做的事情。
时间好像回到了某一年，我和王成弟兄做同一辆公交车回家，他说“改变是什么？改变就是，以前不想做，现在要去做，以前热爱去做现在不想做的事”。
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