01
今天继续来聊一聊唐僧这个和尚。
前几天在朋友圈里看到一个段子说：“白遮三分丑，高遮五分丑，瘦遮七分丑，有钱遮所有。”读完觉得还挺有道理的！
遮完了所有的丑，那不就只剩下“美和帅”了嘛。
可是我在想，那个中年发福的白胖和尚唐僧（这是书中多个妖精共同的观点和看法），他一无所有，整天一身臭汗、风尘仆仆地忙着赶路，为啥连女儿国元首都喜欢他?
你可能会脱口而出：人家爹妈给了一张帅脸，你嫉妒没道理，你想学学不去。除非是邀请韩国首席整容医师亲自操刀。
不要激动，也不要误解！听我慢慢讲来。
02
其实，细读小说第28、29回，54、80回，91、96 回中，关于唐僧相貌描述的文字，可以看出：除了47回和54回中有“眉清目秀，齿白、唇红，额阔顶平”和“耳垂肩，手过膝”（这点像刘备,而且视觉上让人很容易联想到某种灵长类动物）的客观外貌描写外，其余回目里的文字都在写他的“神”美。
我统计了一下以上回目内容中的高频词语，大概包括这些：丰姿英伟，相貌轩昂，上国人物。尤其是第29回，宝象国君臣赞他：“上邦人物，礼乐雍容如此！”
还有第54回里，女国王君臣对他的描述也是：“天朝上国之男儿，南赡中华之人物；两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎！”
从以上这些内容可以看出，其实唐僧的魅力不是来自于“形”，而是来自于“心、神”。因为：相由心生。
那么唐僧的“心”究竟有什么特质呢？我觉得排列第一位的就是他的“大善”，比如善念、善举。
03
首先他以“和善”之心对待所有人。从草根到精英、从平民到权贵，从地面到天庭，他无不谦虚恭敬、以礼相待。
不像有些人，也有72般变化：对当权者和富贵者至诚至善，对位卑者和清贫者至狠至恶。
不同级别的人物一旦出现在面前，他立刻拔根毛摇身一变，瞬间就是一副全新的模样。变化速度之快、模样差别之大，足足可以惊瞎你的双眼。而唐僧不是这样的人！
所以第24回在五庄观，连看门的小道童清风和明月都连连夸奖唐僧：“好和尚！”
不仅自己如此，西行路上，他还时刻提醒三个徒弟恭谨和逊、多行善事。
第47回里，兄弟三人的粗鲁无礼，吓得和尚们跌跌爬爬，磕头撞脑，四处逃跑。
唐僧赶紧搀扶起老者，并痛斥三个徒弟：“这泼物，十分不善！我朝朝教诲，日日叮咛。古人云，不教而善，非圣而何！教而后善，非贤而何！教亦不善，非愚而何！汝等这般撒泼，诚为至下至愚之类！”
对于唐僧的训诫，徒弟们心领神会， 比如68回猪八戒对孙悟空说：“师父只教我低着头，莫撞祸，实是不曾看见。” “我不敢去，嘴脸欠俊，恐惹下祸来，师父怪我。”
04
其次他的善更多的体现在始终心存美好。面对不断变化的妖精，他坚持妖精虐我千百遍，我的善念不改变。
因此西行路上，他屡屡被骗。男妖骗完女妖骗，老妖骗完小妖骗。妖精们变成美女骗、变成小孩骗，变成道士骗、变成佛祖骗。他们单个骗、组团骗。
总之，这些骗术形式多样、内容丰富、花样翻新，足足可以编一部骗术面面观的经典教材出来。
而且每次被骗后，唐僧都苦不堪言——不是被吊着就是被绑着，不是要劫色就是要劫肉。
第55回和第82回里，蝎子精和白毛老鼠精对唐僧一边胡萝卜加大棒,一边引诱威胁外加纠缠不休。
第43回，唐僧被红孩儿剥得精赤条条捆在院中哭泣；第49回被鲤鱼精藏在一个六尺石匣内几乎闷死：“再停一日，足足闷杀我也！”
第77回狮驼岭一难，他差一点落户鬼门关——被如来的舅舅先在蒸笼里蒸了一夜，后又被锁在铁柜里硬闷。
其他更多的捆、绑、扎、吊更不在话下，详情尽在书中。所以西行一路，唐僧可算是步步惊心。
第65回中，目睹唐僧的苦难，铁汉子孙悟空实在看不下去了。他站在东山顶上，滴泪咬牙仰面悲叹：“师父啊！你是那世里造下这些难，今生里步步遇妖精，似这般苦楚难逃，怎生是好！”
05
如此种种，历劫无数，甚至命悬一线。但是，唐僧初心不改、善念不断。这与曹操“宁愿我负天下人，不可天下人负我”的人生观形成了鲜明对比。
在小说《三国演义》第4回中，生性多疑的曹阿瞒逃亡期间，被父亲的好友吕伯奢收留并打算款待。
只可惜，这家人比较倒霉，他们也斋客，碰见的却不是唐僧。正当他们欢欢喜喜地要杀猪宰羊时，谁曾想猪羊没杀成，却因为说了句省略结构的话：“绑起来杀，怎么样？”
结果自己成了猪羊被全部宰杀（这给极善于总结处世经验的当代人提了个醒，说话一定要结构完整，否则后果就会像吕伯奢一家那么惨）。
后来曹阿瞒杀完人跑到后院一看，猪正在屠宰的案板上哼哼庆贺呢。他才知道会错了意、杀错了人。一不作二不休，将错就错——他又干净利落地杀了买酒回来的吕伯奢。留着就是祸患，斩草除根才能安心！
每次看到《三国演义》的这段文字，心里就拔凉拔凉的！同样是吃饭长大的人，曹操跟唐僧咋就这么不一样呢？
是不是转基因食品惹的祸？吃得他发生变异，成了一种异型动物，嗜血还杀伤性极强？再来看看人家唐僧，初心如故，愣是没有变异成别的物种。（未完待续）
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