《道德经》第五十七章：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
“天下多忌讳，而民弥贫”，此处说的是宗教国家，宗教国家机会比较多，看当今世界上，富有发达国家多是世俗的国家。
“民多利器，国家滋昏”，表面上讲这是指枪支管控，实际上“知识就是力量”，知识是最大的利器，此处体现了老子“虚其心，实其腹”的主张。
“人多伎巧，奇物滋起”，奇物滋起有什么不好呢?体现了老子“不见可欲，使民心不乱”“弱其志，强其骨”的主张。
“法令滋彰，盗贼多有”，这句话逻辑上有问题，并非是法网比较密而造成盗贼多的，而是盗贼本身就多，当法网不密的时候抓不住，而不以为盗贼，所以显得天下无贼。
《道德经》也不是写给普通人看的，老子走的是上层路线，教的是牧民之道。
文:窈窈君子 ——您最大的成就，就是给了我们整个世界。 天色渐渐暗了，隐约刮着清肃的南风。他往肩上紧...
且在这阳春三月萌发 赤脚踩在草里 暂受这刺骨的痛苦 扬起涟漪 可是啊 我又怎能平静下来 熊熊烈火燃烧这不停生长的风...
《道德经》第五十七章：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家...
【原文】 《国颂》 凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来，地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节...
这里的海拔3966米，不远的山顶常年积雪，山谷之间有河道，河道中雪水潺潺，河滩上铺满石头，形态各异，五颜六色，漫...
原文：授有德，则国安，务五谷，则食足。 品读：把王位传让给贤能的人，就能使国家安泰，努力增产五谷农作，人民的生活才...
在古希腊原始部落中有许多战马因疾病缠身不能打仗，牧民将其放逐于山野。不久牧民发现这群马毛皮闪闪发亮，雄健彪悍。牧民...
从前，有个牧民他养了很多羊。他每天都要站在羊圈门口数数那些羊。看着自己白白胖胖的羊牧民心里像吃了蜜一样高兴。 牧民...
古时候，以色列人还是游牧民族，牧民牧民族。他们出埃及后很快到了西奈山。到了西奈山立了十诫,按照常理来说，那...
现在，草原上游牧民族的牧民放牧，大多不是骑马，而是骑摩托车。在游牧时代，骑马是牧民最好的交通工具选择。在工业时代，...
本文标题：牧民
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/vvbsirtx.html
网友评论