徐则臣家乡就在我住了十四五年的东海，《露天电影》中描绘有我熟悉的事物，比如海陵、飞白、知了猴，海陵是东海的旧称；飞白是当地申报市级非物质文化遗产的一种书法形式，写起来七拐八绕，像云里雾里，有许多留白；知了猴这个名称好独特，我在这儿之后才知道是蝉的别称。现在正值六月，天刚热起来，正是知了猴要盛产的时候，每每天晴的夜晚，在树丛里总能看到透出的手电筒光线，那一定是有人在逮知了猴，对当地人来说，逮知了猴不光为了吃，也是消磨时间的娱乐方式。
还有北方的赶集，我第一次来东海的时候，当然，我在山西上学时，我们的导师并不认为苏北是北方，他们把南北划线为以秦岭、淮河为界，连云港属于南方，可是对于我这个湖南长大的人来说，从不以地理知识为界线，印象中就觉得只要过了长江，就是北方。《露天电影》里描述的扎下就是北方农村的样子，经过一望无际平原式的农田，走到大路口是赶集的尽头，从尽头往里走，路两边一层层房屋排列整齐，道路东西南北贯通，和南方的布局完全不同，南方的房屋都是依山而建，错落有致，无法盖成正南正北整齐的房屋，也无法建成东西一条街、南北一条路交汇呈井字的道路，南方市集呈环形朝外辐射，聚拢着从各个村庄集中而来的人们。
围绕放露天电影，牵扯出两个男人和一个女人之间的故事。十五年过去了，或许是心底的怀念，秦山原怀念海陵这个曾经让他意气风发的地方，怀念他与年轻女人度过的美好时光，也或许是机缘因果，他再次回到这个地方。孙伯让一直在等机会报复，报复诱惑他老婆林秀秀，放露天电影的秦山原，他心中的嫉恨等了十五年，他在家中为秦山原放映露天电影，他甚至砌一面白墙在家中作为银幕。这个情景让我想起爱伦坡的小说《黑猫》中的情节：“我”把妻子的尸体和黑猫砌在墙中间。如此看来，孙伯让心中的恨令人毛骨悚然。
秦山原和孙伯让对女人态度都极轻蔑，秦山原认为女人没脑子，万花丛中过，片叶不沾身，他只享受当时的美好，跟他有过瓜葛的女人，多年之后他都已经分不清记不住了；孙伯让一直耿耿于怀的，是老婆林秀秀看不上他这个当村长的，因为爱上放电影的秦山原，秦山原走后，她宁肯跟放电影的姓丁的过日子，于是他嫉恨秦山原，他觉得林秀秀离开的源头在于秦山原。孙伯让的想法太一厢情愿，他在心里砌起一道白墙，折射出他内心的肮脏。
对林秀秀来说，跟秦山原的苟且或许是她作为女性的觉醒，毕竟一个能招来如此多女人青睐的男人必然有他的手段，无论是言语方面的抚慰，还是身体方面，这都是丈夫孙伯让无法给她带来的，孙伯让的内心太过阴暗，秦山原的那些花招对寂寞女人来说是管用的。
至于她为什么跟姓丁的？当然有电影的连结，但或许我们也可以猜测，秦山原走了，她失去方向，她需要再找一个能牵住她的人，于是她找到了秦山原的下一个放映露天电影的接班人丁某，不过这只是孙伯让的思路。林秀秀或许是清醒的，她认清自己不可能跟秦山原，但秦山原让她知道怎样的自己才是一个女人？所以她找到姓丁的，丁是什么样的人，作品中没有描述。但是林秀秀和丁某生活在一起并有两个孩子，这就足以说明林秀秀更愿意和丁生活，这是她自主的选择。
孙伯让再去找她，他以为自己是一村之长，他完全想不通林秀秀竟然宁愿跟姓丁的生活，这就让人觉得很可笑。即使现在，有些男性对女性的认识还停留在原始阶段，可是女性已经通过行动，或许是有违道德伦理的方式争取自己想要的生活，即使会被谴责，但谁的成长不是建立在不断犯错的基础上？文学作品中那么多美的女性形象，只是现代社会的状况令人堪忧，毕竟娜拉的出走，走去哪儿？该怎么走下去，都是仍然值得深思的问题。
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