水石之和

    《礼记》言“著不息者，天也；著不动者，地也。一动一静者，天地之间也。”山厚重而静，水周流而动。山水比德，中式园林艺术是一种体现中国人生命情调与心灵律动的形态。这方庭院，鸟语蝉鸣，日影星疏，此中之外，再无他处，石的冷峻，水的微漾，动静之间，感受自然的质感。

水石之和

      所谓园，就像是一个最小的国，在确定边界之内，营造一个以家庭为单位的生活空间。

所以，安定是造园者的基本外在条件，安全是其最低的要求，而安逸则是其最终的追求。如同我们此园的建造，从最开始的堤界围筑、杂物清理，至叠石立墙、植物的高低颜色搭配，对基地，对现场，对材料，对石头，对植物树木花朵对色彩的布置与探索……无不饱含深情。所以，这是一个再学习与再认识的过程。我觉得，若无这个思辨与探索，那任何堆砌都只是肤浅的装饰、玩弄手法而已。如同朱总所言：生活在自己动手打造的园子里，所知所感，所见所闻，虽属人造，不失自然。看着一山一水、一草一木都是有感情的。

水石之和

      造园，是一个纳须弥于芥子的过程，透过提炼自然的各种元素并重新加以组合，呈现出个人对自然、对生活的体悟与思索，也就是一种实现个人美学的具体形式。从形式语言上来说，园子里散发着专属于国人的文化美学传统，一黛远山，白墙素影，乱石驳岸、水因案曲、曲桥穿水而过、花木掩映假山水池尽头，嘉则收之，俗则屏之。春莫、夏荫、秋毛、冬骨，四季如画，一步一景，悠悠烟水，淡淡云山。若仅以一个字来表述，那就是“和”。

水石之和

  和意味着和谐，形成一种平衡，并且不是机械式的。传统文化里的重要观念：和而不同。和谐的产生并不是机械的重复，而是包容个体的差异，它不追求外在的对抗与抗衡，而是强调内在的平衡。如同我们东西两院的差异，亦如水与石的平衡。

水石之和