很快地读，很快地忘，好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。一本厚重经典不读个好几遍再经历点事情去体悟的话，颇有种糟蹋了宝书的感觉，因此如今写读后感变得迟疑起来，生怕自己想的都是废料。然而废料也还是要记录的。
读《白鹿原》正好处在一个非常艰难的时期，戳一道伤口结痂之后还忍不住去抠再把自己伤得血淋淋，其实知道是在庸人自扰，没办法只好用阅读这白鹿原上几十年风雨变故来覆盖脑海里纷乱的思绪。
整本书的语言生动丰富，带着浓郁的陕北气息，描写准确并且节奏带的很快，嗖的一下进度条就往前拉了一截，与日系作品形成了鲜明的对比。静静地看着，年轻的白嘉轩从撞上神秘的白鹿精灵开始，一转连克六个女人的霉运，巩固自己的家业，威严地履行着作为族长的义务，与鹿子霖明争暗斗，操心着几个不听话的熊孩子，捍卫着儒家文化的尊严，始终“腰杆挺直”地生活。但故事的主题部分和重心显然还是在白鹿两家的年轻一代上。族长应该是作为一个见证人贯穿始终。
人物关系蛮复杂。似乎宣传的噱头都放在白嘉轩家忠义可靠的长工鹿三的大儿子黑娃娶回来的“荡妇”小娥身上。小娥本来是某个大户人家的小老婆，勾引了做工的黑娃并回到白鹿原，然而不被传统礼教所容。如果黑娃没有受到鹿子霖长子鹿兆鹏（共产党员）的感召，闹“风搅雪”建立农协被封建势力和国民党官员视为眼中钉的话，小娥的命运也许不会沦落到卖身给鹿子霖求助，又受骗去勾引白嘉轩长子白孝文（使其从新任族长堕落至要饭的），被众人骂万人唾然后被公公鹿三本着为民除害的愿望一剪刀捅了。要我说小娥作为一个尤物天生就是和金钱、权力一样是引人堕落的诱因，她确实害了白孝文，但要怪只能怪白孝文自己一步步抛却礼义廉耻扔掉了自己的良心。就这样一个坏人，最后摇身一变衣锦还乡窃取革命胜利果实把从小玩到大的黑娃推上了死刑台，还得到了父亲的原谅。想想就气。即使鹿三忠厚善良，即使白嘉轩正义凛然，这两人恪守传统封建思想，对女子和男子双标，认为浪子回头就是金，而女人顶重要的事是传宗接代遵守妇道，一旦越界绝无原谅的可能。而不受传统礼教束缚的黑娃，闹革命，变土匪，接收招安，最后又拾起小时候不愿意读的书，娶了个媳妇，变得儒雅起来，也是得到了白嘉轩的原谅。意思是最终是向这个世界妥协了？从前的一切好像没有发生过。只有一场大瘟疫和镇压小娥的塔沉默地记着曾发生过的事情。
人就是这么复杂，命运就是如此多舛，是非功过哪有明确界限。像鹿子霖这样的坏人他的两个儿子还非常正面，都是积极掀起革命保家卫国的人，尤其是长子鹿兆鹏坚持革命，三次蚀本仍然不屈不挠我觉得特别佩服。然而，次子鹿兆海本来和白灵私定终身但因为政见不合所以眼看着女朋友成嫂子了……鹿兆鹏不愿意接受传统婚姻还糟蹋人家闺女干啥……害得那个姑娘守活寡，用震惊体写就是“震惊！老公爱上了弟妹，而我却对公公……”最后等于是被亲爹给杀了啊……白灵也是，躲过了国民党的追击和填井，没想到被自己人活埋了吧……只有圣人朱先生看的最透，还算到了文化大革命时期会被挖坟掘骨，“折腾到何日为止”一句，仔细想想，毛骨悚然……真的，活着太难了，一样样的糟心事，家国，命运，搞得不好想不开就死了。
有好些地方没读明白，觉得人物的选择也许很符合设定，但实际来想却有点缺乏证据。比如小娥死了复仇也应该找鹿子霖鹿三啊，找白嘉轩做什么……在那个时代，她自己都知道自己的行为是不齿的，白嘉轩作为传统的维护者，所做的一切是堂堂正正的，根本不阴险，被鞭笞是符合中心思想，但之前她自己还愧疚害了他儿子不是么。可能有好些细节没注意到， 这就是快读的劣处吧。
大学泡在软绵绵的小确幸久了，差点以为世界就是知乎精英们描述的那个样子，忘了以前曾在怎样的思想钢印中挣扎，而今把仰望的角度放低，重新看到向你咆哮互相怨恨的普罗大众，才知道我没有跳出这个钢印，并且很可能会在洪流中挣扎苟延残喘地活，又没有信心和希望了。
还是挑两段话出来共勉吧。
兄弟，我看人到世上来没有享福的尽是受苦的，穷汉有穷汉的苦楚，富汉有富汉的苦楚，皇官贵人也是有难言的苦楚。这是人出世时带来的。你看，个个人都是哇哇大哭着来这世上，没听说哪个人落地头一声不是哭是笑。咋哩？人都不愿意到世上来，世上太苦情了，不及在天上清静悠闲，天爷就一脚把人蹬下来……既是人到世上来注定要受苦，明白人不论遇见啥样的灾苦都能想得开……
好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。
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