近来，内心烦燥不安，情绪也不稳定。本该是晚上休息的时候奈何睡意全无，就躺着刷拼音消磨着时间。刷到推荐好书简介的时候，被樊登说“当读了《次第花开》除了生死其余的都是小事，能让你回归内心的宁静，点开链接买下这本书。
对于我来说，好多过不去的坎唯独多看书，让自己本书本中的某段话打开我的心门，让我渡过去。
认识苦：造成痛苦的根本原因是我执，要真正止息痛苦，只能从破除我执入手。解脱是从认识痛苦开始。读到这句话的时候，我反复在心里念叨这句话。原来痛苦的原因是自己对这件事太执着，因为执着就有期盼，有了期盼却不是自己想要的结果就会出现失望心灰意冷埋怨等等坏的情绪就会出现，同时也出现了痛苦。是啊，要把自己从这件事中解脱就要认识痛苦。原来是要认识痛苦。我前一时间明白后一时间有陷入进去就这么反反复复地，是因为我执念太深。这个时候的我，尽力专注体会每个字句的意义。
克服恐惧：克服恐惧有两个办法：一是熟悉无常，二是了解空恐无常的原因。越是害怕的东西越不敢看，越不敢看它，越害怕。如果能转过身来，面对面的端详一下，会发现并不是相像的那么可怕。内心平和富足、亲情友情、慈善助人的行为对自己更有帮助，更容易产生幸福感。读到真正的修行人是平静从容、无怨无悔。原来我内心想要的状态是这样，对所有的自己遇到的事平和从容去对待，事后不管结果圆满还是遗憾都是无怨无悔，因为认真努力真心对待过。
关于安乐：什么是执着？怎样算放下？说到底，是一种心态的感受。安乐说到底是一种心的感受。人并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。如果试着去观察自己情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散，远看一朵一朵，仿佛人能在上面漫步起舞，但直近一看，才发现根本没有立足之地。尽管如此，天空还是经常出现浮云，在我们心性的天空中，情绪的浮云聚成云团，构成我们的心境。快乐满足的情绪多，心境便安乐。什么是快乐？痛苦消失就是快乐。快乐就在我们身边，为什么感觉不到是因为自己的心不够静，察觉不到，要么因为快乐转瞬即逝，来不及充分感受。佛法告诉我们：痛苦源自于我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。
这个世界上最陌生的人就是“自己”似乎从来没有杨会安静下来好好了解一下自己：此时此刻的自己感觉如何？是饱还是饿？是冷还是热？是疲惫还是精力充沛？是安静还是燥动？听上去简单不过的问题，可并非每个人都能立刻答上来。只有了解自己身心的真实感受需求和感受。往往心不在焉错过了解自己的大好机会。从身、受、心、法着手，如实而绵密地觉察自己的身心。安住在负面情绪中，而不是压制它，也能帮助我们。不要被情绪推着跑，转来身来正视它们，看他们从何而来，要往哪里去。我自己一直都是不了解自己也没有静下来问问自己，负面情绪悲伤的时候总是来压制自己，从来没有走进情绪中去看为什么才会这样，我不快乐我心不安宁原来我没有和自己内心交流，没有正视这些不快乐的情绪。
关于自律：自律是第一步是觉察。留心观察自己身、语、意的活动观察这些负面情绪是怎么发展来。的活动自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。没有自律无论是建设自己的幸福生活，还是建设大家共同的幸福生活，都不会有太大的效果。自律不是压抑感情， 不是遵循强制的规定，也不是要做出一副道德楷模样子给人看。自律的动机是考虑他人的感受，不想因为自己的不当行为给他人带来伤害，让他人痛苦。读到这段话对自律有多了一层的理解，为他人的感觉考虑。
关于慈悲：幸福感源自内心安宁。原来给予是会让人感到丰足而不是贫乏的。乐观知足是要培养的心态，即使陷入困境也要学会忍辱。忍辱是指不畏艰难，能够忍耐并且有勇气面对困难，同时对一切，即使有人伤害自己的人，也不失去慈悲心。忍辱中的勇气不是来自于意志力，而是来自于内心的柔软和开放。忍辱是另一层含义是容忍。承认世界的多样性，尊重分歧和不同，这样的确很艰难，因为人人只想改变别人，不想改变自己。从改变自己开始。只有尊重自己内心感受，才会愿意体念别人的感受。
关于善良：善良的人没有伤害心，总会想尽力避免给其他人造成痛苦。一句话，如果会让别人心生烦恼，宁肯不说；一个行为，如果会让人陷入困惑，宁肯不做。修行，无论什么情况下都念人家的好。善于放大别人的优点、恩德仿佛一辈子活在蜜罐里，甜美得总想把幸福分出去。
开如，自己的一路修行！
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