认识禅学

禅学是佛教教义的一个中心论点，它是佛说一切教法之中的一大总相法门。禅学，强调内心的自证。它是有关自我的觉知，它与別人眼中的世界无关。

在开悟的人看起来，头头是道，法法皆真，真是见色闻声，尽是玄机。对于迷昧的人看起来，山就是山，水就是水，迷头认影，当面错过，昏眼空华，无中生有。

所以，开悟的人，所悟的是什么呢？就是禅学。迷昧的人，所悟的是什么？也是禅学。禅学它是灵灵不昧，了了常知，无形无相，不生不灭的智慧德相，这种智慧德相，不但是佛有，我们众生也有，所以说即心即佛，即佛即心。

佛在灵山法会上拈花示众，大家都不理解佛拈花的意义。这时，只有摩诃迦叶尊者，突然破颜含笑起来，他为什么会笑起来呢？这就是他与佛，一个是机，一个是教，机教相当，碎啄同时。他能够深深地彻底领悟我佛拈花的微妙法门，默契了佛的心宗。这就是无说而说，无言之道。体会佛的无言妙道。这就是禅的意境。

佛开口说了几句法语:“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门付嘱与摩诃迦叶”。

1，什么是正法眼藏？                                        正法就是根本佛法。眼藏就是大智慧择法眼，能够普照一切，含藏万法，一法即是一切法，一切法都含藏此一法之中。

2，什么是涅槃妙心？                                        不生不灭的真如妙心。它是不变又能随缘，随缘依然不变。心随迷缘是我们六道众生。心随悟缘就成四圣法界。例如就好像冰与水，随冷气之缘水就结成冰，随热气之缘，冰就化为水。这个真如心叫做妙心。妙字就是不可思议的意思。

3，什么是实相无相？                                          无相就是无有一切千差万别的虚妄之相，唯有真实平等一相。平等一相就是微妙智慧相。

“正法眼藏”是依真心的大用方面来说。            “涅槃妙心”是按真心本体方面来说。                “实相无相”是按真心德相方面来说。              总概括来说是体，相，用，三方面道理来讲，是一种幽微奥妙的无上法门。

有个故事，孔子有一次对几位弟子说:“余欲无言”。弟子说:“这怎么办，如果夫子你不开囗讲话，那么我们就得不到教益了”。孔子说:“不要紧，你们看天，它日夜也没有讲话么。那春夏秋冬四时的节气，不是照样走得很好嘛？”它一天到晚也没有讲话，那万物不是也生住异灭，辗转循终而复始嘛！天何言哉！

古人曾说:大道本无言，因言而显道。真心本无相，即相而明心。就是这个道理！！！！