子曰:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。
【字词解释】
窃:谦词,指自己。
【白话解释】
孔子说:我只是叙述与传述古代圣人的学术思想,而不自己创作,这些用文字、符号表达真理的典籍,我不但相信而且喜好,私下自比如我的老子。原因是老子为函谷关令尹,喜欢叙述容成氏所说的道理(即后人所知的道德经)。
【章旨】
孔子虽是能作,但自言只传述古圣先贤之学而不作,如老子但述容成氏之言一般。
1、 古道有很多不合时宜的地方,也要信而好古吗?
天地之间的自然规则,并不会依据时间推演而有改变,其中的道理古圣先贤已经叙述得十分完备,述而不作,就是将这个道理用眼前这个时代的话表达出来,让更多人容易了解,受益。
古道的一些表面形式虽然已经变化,比如礼仪的不同,可其中的内涵和道理却没有变化,比如五伦关系促进社会和谐,孝道、仁爱之道等,不会因为时代的变迁而变得不合时宜,而且是任何时代都要讲求的。
古圣先贤的道是贯穿一切事、一切物的理体,是事物的本质。理无可作,当然要信而后行。后人如果不信而好古,所创作的要么只是经典古道的注脚,要么就是没有道理的妄语罢了。
2、 孔子难道只是信而好古吗?孔子不是博古通今的人吗?
孔子信而好古,但也博古通今,他是多能的圣人,是入世的君子。所谓温故而知新,正因为好古,了解事物的道理,看清事物的本质,才能在时代中既不古板也不盲目跟风,能够应时而动,进退自如,权衡利弊,用之则行,舍之则藏。
3、 我们要如何知道孔子是个博古通今的人,而不是食古不化的人。
子罕篇第三章:麻冕,礼也,今也纯,简,吾从众。拜下,礼也,今拜乎上,泰也,虽违众,吾从下。
孔子说:用丝做帽子,改用麻做帽子,可以,因为方便,社会在进步,又没有违反大的原则,这个可以。但是拜下这条,在当时很多人都不这么做了,都违礼,夫子坚持原来的礼。否则就违礼、害义了。什么义?君臣之义。君臣之义是君对臣以仁,臣对君以忠,在礼节上不能有丝毫的不恭。礼节上不恭,久而久之,心上就没有恭敬,这就害义了。所以夫子防微杜渐,坚持拜下。
蕅益大师批注说「卓吾云:真是时中之圣」,孔子是当时这个时代的圣人,他懂如何来引导社会,真正「学为人师,行为世范」,他坚持原则,但是又不古板。
另外,中庸说:愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道,灾及其身者也。
这也是夫子博古通今不食古不化的正明。
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