摘要与感想：
【第二部分】
<第四章>消极想象：能发生的最坏结果是什么？
1、我们人类不幸福，很大程度上是因为我们不知足；努力工作、得到我们想要的之后，我们会惯常地失去对所渴望事物的兴趣。
幸福的关键就是阻止这个适应的过程。一旦得到了经过辛苦工作才得到的东西，我们要采取步骤来阻止自己把这些东西看得习以为常。
获得幸福最容易的方式，就是学会如何想要我们已经拥有的事物
🤔：不知足不满足，于是乎，欲望、嫉妒、对比等各种消极的情绪还是驱使自己去一条更深渊的道。这句话很像是回归初心的意思，当我们走向一个方向是最初的那份信念其实很纯粹，就像我跨行业入职公司时的想法只是找一份时间安排上较为规律的工作，现在，我的工作正是如此。我知足于此，但又有新的想法，也许这也是文中讲到的不满足不知足。
当下的自己已经完全适应现在工作的环境，对周围的同事也习以为常，因此会有其他想法，但同时又很依赖目前的环境，矛盾的心态总是在生活中存在。
幸福是学会如何想要我们已经拥有的事物，对于人、对于工作的最初需求，对于环境，我都珍惜，因此也没有不幸福，我想一些其他的想法也完全可以在现有的事物中精进。
2、特别是，他们并不希望我们停止思考未来、为明天做计划；他们其实是要我们在为明天思考和做计划的同时，记着欣赏今天。
🤔：之前对于消极想象这句话的理解让我联系到以前的我，不敢想好的地方，做事总是想到最坏的结果，但是这样的心态总是让自己很消极；后来我改正了自己，学会想好的积极的，但是这样也造成了现实和预想结果的落差让自己情绪起伏太大。其实对于消极想象的阐述是一个很中性且偏积极性的回答，读完之后也明白了自己对于这种想象之前的误解。
3、 虽然斯多葛主义者向被蹂躏的人提出建议，教他们怎样使自己的生存变得更可以忍受一些，但是他们可一点也不欣赏让这些人待在被征服的状态里。斯多葛主义者会做出努力，帮助这些人改善他们的外部境遇，但是同时，斯多葛主义者会建议他们做他们力所能及的事情，来减轻自身的痛苦，直到他们的境遇得以改善。
🤔：消极想象但却积极投入，这是我对于斯多葛主义这个消极想象的理解。他们不是单纯在思维领域做出一些反应，而是行为上进行投入和努力，拒绝坐以待毙，但是去努力的事情是要在可以控制的范围内，不做无意义的付出。
4、用有意识地想象失去我们所拥有的事物的方法，我们就能够重新获得对这些东西的珍视；用这种重获的珍视，我们就能够使喜悦的能力死而复生。
🤔：主动地去消极想象失去，从而感受到此刻拥有是如此的幸福，从而充满幸福，从假设场景中获取幸福，是多么低成本的交换呀，而这些不用依靠他人，只要我们自己愿意相信，愿意尝试，愿意付出就可以。
5、具有讽刺意味的是，这些人幸运地过着没有厄运降临的生活，这却正是他们的不幸。
🤔：这句话联想到之前的十七岁男孩跳桥事件，不清楚其中的谁是谁非，看到的只是男孩毫不犹豫地冲下车，一跃而下，母亲未能拉住孩子，痛苦不已。我想之前这个家庭谁都没用预想过这样的事情发生。如果母亲之前进行消极想象，那么在沟通时是否能和孩子更融洽更近距离的互动；如果孩子之前进行消极想象，那么对于生活遇到的事情，会不会更能理解和忽视一些没有必要的烦恼呢？往往当不幸发生的时候才会发现，之前很多东西都没有来得及做。
6、毕竟，进行消极想象，就是预想我们周围世界的非永恒性。
🤔：这是我喜欢的一句话，世界的非永恒性。很多时候我们都说我们要永远做朋友，我们要永远在一起，我永远为公司效力等等，但是永远真的是存在的事实么？随时间的推移，很多承诺或者关系都会一一破灭，如果我们期待过高，或者说我们坚信承诺，那么最后的情绪起伏可能对于我们身心都会带来伤害。多希望，有些道理不是我们经历多了才明白，因为经历的过程伴随着那些消极的情绪。虽然读到这本书迟一点，但是幸好现在读到了，既能理解了过去的那些经历，同样对现在和未来报以更加宽容的心态。
<第五章>控制的两分法：论变得无敌
1、如果你拒绝参加你可能输掉的争斗，你就永远不会输掉一场争斗。
斯多葛主义者意识到，我们内在的目标会影响到我们外在的表现；但是他们也意识到，我们刻意设定的目标对我们随后的情绪状态有巨大的影响。特别是，如果有意识地把赢得一场网球比赛设定为我们的目标，可以说，这不会增加赢得比赛的机会。
🤔：这是我喜欢的一句话，明知结果不是我想要，而还要去感受那些消极情绪。有时候更像是逞能，在自己能力范围外的东西，不要做过多的过好的预想，而是在自己能力范围能把自己的能力发挥到淋漓尽致。
<第六章>宿命论：放下过去......以及现在
1、爱比克泰德说，如果想要生活过得更好，我们就不应该要求事情来顺应我们的欲望，而是应该让我们的欲望来顺应事情；换句话说，我们应该希望事情“像它们确实发生的那样发生”。
🤔：初次读到这句话的时候我觉得有点绕，复读了好几遍才理解，当下已经发生或者在放生的事情其实不可控制，也不可改变，我们不需要因为我们欲望没有被实现而去让情绪过多地被左右。很多时候，当下事情的发生也有可能是之前没有做好每个阶段的内部努力，那现在事情发生的时候我们要去做的是做好当下的努力，这样有可能影响未来的发展，不重蹈覆辙。
2、有趣的是，尽管他们有决定论，尽管他们相信无论发生什么都是必然的，但是古人并不以宿命论的态度来面对未来。例如，斯多葛主义者并不是漠然地坐在那里，顺从地等待着未来无论怎样的发落；相反，他们日日努力劳作，以求能够影响未来事情的结果。
🤔：这句话让我联系到第四章的第3句摘要，对于不可控制的未来，我们要做的不是去预想要怎么怎么做，而是把当下的每一份付出做到位，也许这样可能影响未来原本的一些方向和定局。
<第七章> 自我否定：论应对快乐的阴暗面
1、从许多例证中领悟到，我们努力工作以求获得某种事物，是因为我们确信没有它我们会很悲惨。问题是，没有这些事物当中的一些，我们照样可以生活得极好；但是如果我们不试着离开这些东西去生活的话，我们就不知道其中哪些是离得了的。
🤔：生活的越是拥有的多，越觉得什么都不可舍弃。这让我想到了断舍离，其实最简单纯粹的生活并不是需要拥有很多，一些必需品，一个真实的自己就够了。没有尝试去放手，就会以为离不开，只有真正尝试，才知道是自己放大了对于事物的依赖性。
2、普通人拥抱快乐，而圣贤束缚快乐；
🤔：对于圣人这个词，其实是很高远的位子，想到了孔夫子。而我们如果想要改变，并不是一定要成为圣人，我们可以学习圣人的方法，从而让自己可以不随波逐流，可以获得自己内心底真正追求的东西。
<第8章> 沉思：监督自我践行斯多葛主义
1、 以类似的思路，马可也建议我们检验自己所做的每一件事情；弄清我们做事情的动机；并且无论我们试图完成的事是什么，考虑它的价值。
🤔：这句话对于我们做任何一件事都具有指导意义。有动机，有目标，有价值，然后有方针有方法有行动。有时候我们做事情可能更多了考虑到了我们的动机和最终实现的好处，但是价值的评估却是比较缺乏的。
2、 如果人们认为你物有所值，你就要反过来对自己有所怀疑。”
🤔：这是一句经验的话，很多时候听到前半句，内心是觉得满足的甚至还有点小窃喜，觉得自己就是如此，特别容易飘，而这句话的后半句，很少有人对我们说，连我们自己也有可能在沉浸在前面那句话的喜悦中无法自拔。其实我们最清楚自己的能力，而我们也应该更清晰自己的薄弱地方，我们要的是在薄弱的地方补上，在擅长的地方精进，而不是什么都挺好的夸赞让自己迷失。
3、 爱比克泰德说，最要紧的事情，并不是滔滔不绝地讲述斯多葛主义原则的能力，而是根据这些原则来生活的能力。
🤔：理论的宣传是那些表面喜爱者的自傲，而真正地喜欢是融入于生活，在实践中发现原则技巧真正地价值。理论指导实践，实践检验理论~~
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